佛教 风穴一尘什么意思
Posted 野老
篇首语：一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 风穴一尘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。乃汝州风穴延沼禅师之垂语。又称风穴家国兴盛、风穴若立一尘。据碧巖录第六十一则（大四八‧一九三中）：「风穴垂语云：『若立一尘，家国兴盛；不立一尘，家国丧亡。』雪窦拈拄杖云：『还有同生同死底衲僧么？』」盖平等一相之本体，空空寂寂，不见一物。然于其上，若立一尘，即动毫厘，有山有河，有迷悟、有染净，有佛凡、有苦乐，历然罗列千差万别之相；反之，不动一尘之微，就无迷悟、染净、苦乐之别，是存大用现前之境。则此二即非二，二即不二，立与不立，兴盛与丧亡，正是同生同死之机。雪窦拈拄杖全提活用，即见其所以。雪窦之颂（大四八‧一九三下）：「野老从教不展眉，且图家国立雄基。谋臣猛将今何在？万里清风只自知。」〔宗门统要续集卷十一、联灯会要卷十一〕 p3993相关参考
禅宗公案名。乃汝州风穴延沼禅师之垂语。又称风穴家国兴盛、风穴若立一尘。据碧巖录第六十一则（大四八‧一九三中）：「风穴垂语云：『若立一尘，家国兴盛；不立一尘，家国丧亡。』雪窦拈拄杖云：『还有同生同死底衲
禅宗公案名。乃风穴延沼禅师接化弟子之机法。又称风穴铁牛。出自碧巖录第三十八则（大四八‧一七五下）：「风穴在郢州衙内，上堂云：『祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是
禅宗公案名。乃风穴延沼禅师接化弟子之机法。又称风穴铁牛。出自碧巖录第三十八则（大四八‧一七五下）：「风穴在郢州衙内，上堂云：『祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是
禅宗公案名。乃风穴延沼禅师接化弟子之机法。又称风穴铁牛。出自碧巖录第三十八则（大四八‧一七五下）：「风穴在郢州衙内，上堂云：『祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是
禅宗公案名。乃风穴延沼禅师接化弟子之机法。又称风穴铁牛。出自碧巖录第三十八则（大四八‧一七五下）：「风穴在郢州衙内，上堂云：『祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是
（术语）一微尘也。为物质之极小者。涅槃经十曰：「一尘一佛。」华严经五十一曰：「如有大经卷，量等三千界，在于一尘内，一切尘悉然，有一聪慧人，净眼悉明见，破尘出经卷，普饶益众生。」
（术语）一微尘也。为物质之极小者。涅槃经十曰：「一尘一佛。」华严经五十一曰：「如有大经卷，量等三千界，在于一尘内，一切尘悉然，有一聪慧人，净眼悉明见，破尘出经卷，普饶益众生。」
意思为：一粒微尘等于一个法界。
尘（梵artha或visaya），新译作境、境界；指依六根感觉而缘虑之对象、对境。佛教称色、声、香、味、触、法六者为六根之尘，而眼、耳、鼻、舌、身、意等六种根识若皆清净无垢，称为一尘不染。后世援用此一