佛教 风穴铁牛机什么意思
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篇首语：尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 风穴铁牛机什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。乃风穴延沼禅师接化弟子之机法。又称风穴铁牛。出自碧巖录第三十八则（大四八‧一七五下）：「风穴在郢州衙内，上堂云：『祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？』时有卢陂长老出问：『某甲有铁牛之机，请师不搭印。』穴云：『惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步辗泥沙。』陂伫思。穴喝云：『长老何不进语？』陂拟议，穴打一拂子，穴云：『还记得话头么？试举看！』陂拟开口，穴又打一拂子。牧主云：『佛法与王法一般。』穴云：『见个什么道理？』牧主云：『当断不断，返招其乱。』穴便下座。」风穴云「祖师心印，状似铁牛之机」，以此喝破此则公案之眼目。铁牛乃黄河之镇守神，其形尨大，为铁制；因其为铁，故洪水不能动；为神，故能护河。如死牛活牛，全无着手处，故以铁牛之机表祖师心印，来显人人之心印。故雪窦颂云（大四八‧一七七上）：「擒得卢陂跨铁牛，三玄戈甲未轻酬；楚王城畔朝宗水，喝下曾令却倒流。」 p3993相关参考
禅宗公案名。乃风穴延沼禅师接化弟子之机法。又称风穴铁牛。出自碧巖录第三十八则（大四八‧一七五下）：「风穴在郢州衙内，上堂云：『祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是
禅宗公案名。乃汝州风穴延沼禅师之垂语。又称风穴家国兴盛、风穴若立一尘。据碧巖录第六十一则（大四八‧一九三中）：「风穴垂语云：『若立一尘，家国兴盛；不立一尘，家国丧亡。』雪窦拈拄杖云：『还有同生同死底衲
禅宗公案名。乃汝州风穴延沼禅师之垂语。又称风穴家国兴盛、风穴若立一尘。据碧巖录第六十一则（大四八‧一九三中）：「风穴垂语云：『若立一尘，家国兴盛；不立一尘，家国丧亡。』雪窦拈拄杖云：『还有同生同死底衲
禅宗公案名。乃汝州风穴延沼禅师之垂语。又称风穴家国兴盛、风穴若立一尘。据碧巖录第六十一则（大四八‧一九三中）：「风穴垂语云：『若立一尘，家国兴盛；不立一尘，家国丧亡。』雪窦拈拄杖云：『还有同生同死底衲
禅宗公案名。乃汝州风穴延沼禅师之垂语。又称风穴家国兴盛、风穴若立一尘。据碧巖录第六十一则（大四八‧一九三中）：「风穴垂语云：『若立一尘，家国兴盛；不立一尘，家国丧亡。』雪窦拈拄杖云：『还有同生同死底衲
河南陕府城外有大铁牛，传说是禹王为防黄河泛滥所铸，为黄河之守护神。禅宗「铁牛之机」一语，即谓其「体」不动、「用」无应迹而自在之大机用；又用来形容无相之佛心印。碧巖录第三十八则（大四八‧一七五下）：「祖
河南陕府城外有大铁牛，传说是禹王为防黄河泛滥所铸，为黄河之守护神。禅宗「铁牛之机」一语，即谓其「体」不动、「用」无应迹而自在之大机用；又用来形容无相之佛心印。碧巖录第三十八则（大四八‧一七五下）：「祖
即宋代临济宗汾阳善昭禅师接引学人时所立之三语句。即：(一)着力句，谓学人之力量须具备可成就宛如嘉州弥勒大石像之大根机。(二)转身句，谓学人以其机用，固守本分，纵然双足立地，牢不可破之陕府铁牛亦无法比拟
即宋代临济宗汾阳善昭禅师接引学人时所立之三语句。即：(一)着力句，谓学人之力量须具备可成就宛如嘉州弥勒大石像之大根机。(二)转身句，谓学人以其机用，固守本分，纵然双足立地，牢不可破之陕府铁牛亦无法比拟