佛教 俱什么意思
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梵语 kūla。指凡夫之小塔。塔上无输盖。据律典记载，若为如来、独觉、阿罗汉、不还果、一来果、预流果等造塔，得采用超过一重以上之相轮；反之，若为凡夫中之善人造塔，可造平头，然不可用轮盖。〔南海寄归内法传卷二〕（参阅「塔」5421） p4038相关参考
非业俱有法品类足论六卷六页云：非业俱有法云何？谓思及非业俱有十一处少分：除意处。
俱有法品类足论六卷十二页云：俱有法云何？谓一切有为法。
俱有法品类足论六卷十二页云：俱有法云何？谓一切有为法。
俱解脱显扬三卷十页云：七、俱解脱。谓已得诸漏无余尽灭；及于八解脱，身证具足住。二解 大毗婆沙论五十四卷四页云：问：何故名俱解脱？答：障有二分。一、烦恼障，二、解脱障。于二分障，心解脱故；名俱解脱。问：
俱解脱显扬三卷十页云：七、俱解脱。谓已得诸漏无余尽灭；及于八解脱，身证具足住。二解 大毗婆沙论五十四卷四页云：问：何故名俱解脱？答：障有二分。一、烦恼障，二、解脱障。于二分障，心解脱故；名俱解脱。问：
俱成熟瑜伽三十七卷二十四页云：俱成熟者：谓具二种；若自成熟，若劝请他、令其成熟。
俱成熟瑜伽三十七卷二十四页云：俱成熟者：谓具二种；若自成熟，若劝请他、令其成熟。
非俱有法品类足论六卷十二页云：非俱有法云何？谓无为法。
心俱有法品类足论六卷四页云：心俱有法云何？谓心俱有十一处少分，除意处。
心俱有法品类足论六卷四页云：心俱有法云何？谓心俱有十一处少分，除意处。