佛教 有体什么意思
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(术语)对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法,成实宗立八十四法,法相宗立百法,为有体之法。其中有有形之物质,有无形之心识,有因缘生之有为法,有非因缘之无为法。相关参考
(一)为有体与无体之并称。体,指实体。有体,即指有实体;无体,即指无实体。关于诸法之实体,说一切有部主张法体恒有;大乘法相宗则认为,在能依之相以外,另有所依之体,亦即诸法之遍、依、圆三性中,在依他起性
(一)为有体与无体之并称。体,指实体。有体,即指有实体;无体,即指无实体。关于诸法之实体,说一切有部主张法体恒有;大乘法相宗则认为,在能依之相以外,另有所依之体,亦即诸法之遍、依、圆三性中,在依他起性
(一)为有体与无体之并称。体,指实体。有体,即指有实体;无体,即指无实体。关于诸法之实体,说一切有部主张法体恒有;大乘法相宗则认为,在能依之相以外,另有所依之体,亦即诸法之遍、依、圆三性中,在依他起性
(一)为有体与无体之并称。体,指实体。有体,即指有实体;无体,即指无实体。关于诸法之实体,说一切有部主张法体恒有;大乘法相宗则认为,在能依之相以外,另有所依之体,亦即诸法之遍、依、圆三性中,在依他起性
(术语)对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法,成实宗立八十四法,法相宗立百法,为有体之法。其中有有形之物质,有无形之心识,有因缘生之有为法,有非因缘之无为法。
(术语)对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法,成实宗立八十四法,法相宗立百法,为有体之法。其中有有形之物质,有无形之心识,有因缘生之有为法,有非因缘之无为法。
梵语bhāva或sattva。指有实体者。为「无体」之对称。如俱舍论所立之七十五法、成实论所立之八十四法、唯识论所立之百法,均系有体之法。其中包括有形之物质、无形之心识、因缘生之有为法、非因缘生之无为
梵语bhāva或sattva。指有实体者。为「无体」之对称。如俱舍论所立之七十五法、成实论所立之八十四法、唯识论所立之百法,均系有体之法。其中包括有形之物质、无形之心识、因缘生之有为法、非因缘生之无为