佛教 末世什么意思
Posted 释迦
篇首语：欠伸展肢体，吟咏心自愉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 末世什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）浇末之世代也。释迦入灭后五百年为正法时，次一千年为像法时，后万年为末法时。末世者，即末法时也。相关参考
（术语）浇末之世代也。释迦入灭后五百年为正法时，次一千年为像法时，后万年为末法时。末世者，即末法时也。
为大明三藏法数根据十诵律卷四十九之说，所举末世之时五种令正法不灭之法，即：(一)尊重正教，谓诸比丘应依正教进修，而远离小乘及诸外道偏邪之说。(二)止息瞋恶，谓诸比丘常行忍辱，不生瞋恚，则德誉远闻而令人
为大明三藏法数根据十诵律卷四十九之说，所举末世之时五种令正法不灭之法，即：(一)尊重正教，谓诸比丘应依正教进修，而远离小乘及诸外道偏邪之说。(二)止息瞋恶，谓诸比丘常行忍辱，不生瞋恚，则德誉远闻而令人
为大明三藏法数根据十诵律卷四十九之说，所举末世之时五种令正法不灭之法，即：(一)尊重正教，谓诸比丘应依正教进修，而远离小乘及诸外道偏邪之说。(二)止息瞋恶，谓诸比丘常行忍辱，不生瞋恚，则德誉远闻而令人
为大明三藏法数根据十诵律卷四十九之说，所举末世之时五种令正法不灭之法，即：(一)尊重正教，谓诸比丘应依正教进修，而远离小乘及诸外道偏邪之说。(二)止息瞋恶，谓诸比丘常行忍辱，不生瞋恚，则德誉远闻而令人
困苦不家――末世生缺乏出心！>《月三昧》卷六：> 於世法末 不能彼家> 械枷困苦者 於此法不生信> 被枷系杖策 詈辱百千> 王力多迫悉能忍 困苦不家> 乏少短促 徒辛苦福> 愚不伎能 是人
子题：住持三宝末世为胜、理体三宝独胜余三,戒本疏‧释皈敬偈：「功用者，四宝为言，理宝为胜，由常住故，为世所归；余三随设，体是有法。……有人云，住持三宝末世为胜。理在冥通，但为玄德。世唯相有，假相开通；
（譬喻）以狗喻末世比丘之怨嫉猜忌者。大宝积经八十八曰：「当来末世后五百岁，自称菩萨而行狗法。弥勒！譬如有狗，前至他家。见后狗来，心生瞋嫉，啀喍吠之。内心起想谓是我家，（中略）既起此想便生贪著。前至他
（譬喻）以狗喻末世比丘之怨嫉猜忌者。大宝积经八十八曰：「当来末世后五百岁，自称菩萨而行狗法。弥勒！譬如有狗，前至他家。见后狗来，心生瞋嫉，啀喍吠之。内心起想谓是我家，（中略）既起此想便生贪著。前至他