佛教 毘耶杜口什么意思
Posted 文殊
篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 毘耶杜口什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。毘耶，为维摩居士所住之城市。吉藏之净名玄论卷一（大三八‧八五六中）：「不二法门（中略）虽识境义殊，而同超四句，故释迦掩室于摩竭，净名杜口于毘耶。」维摩尝就不二法门与众菩萨问答，彼等纷纷以言说申论不二之义，最后文殊问维摩，维摩杜口，默而不答，文殊乃叹服。盖不二法门乃言诠所不及者，故维摩之一默胜于诸菩萨之言说。（参阅「入不二法门」259） p3852相关参考
禅宗公案名。毘耶，为维摩居士所住之城市。吉藏之净名玄论卷一（大三八‧八五六中）：「不二法门（中略）虽识境义殊，而同超四句，故释迦掩室于摩竭，净名杜口于毘耶。」维摩尝就不二法门与众菩萨问答，彼等纷纷以言
（杂语）法之玄妙不可说，杜其口而止也。僧肇之无名论曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毘耶。」三论玄义曰：「释迦掩室净名杜口。」
（杂语）法之玄妙不可说，杜其口而止也。僧肇之无名论曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毘耶。」三论玄义曰：「释迦掩室净名杜口。」
（杂语）法之玄妙不可说，杜其口而止也。僧肇之无名论曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毘耶。」三论玄义曰：「释迦掩室净名杜口。」
（杂语）法之玄妙不可说，杜其口而止也。僧肇之无名论曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毘耶。」三论玄义曰：「释迦掩室净名杜口。」
法之玄妙不可言说，故杜其口以止之。注华严经题法界观门颂卷下（大四五‧七○二中）：「摩竭掩室，毘耶杜口。」上引「摩竭掩室」一语，指佛陀于摩竭陀国成道之初，在三个七日中不开口说法，犹如掩户闭门，悄然无声；
法之玄妙不可言说，故杜其口以止之。注华严经题法界观门颂卷下（大四五‧七○二中）：「摩竭掩室，毘耶杜口。」上引「摩竭掩室」一语，指佛陀于摩竭陀国成道之初，在三个七日中不开口说法，犹如掩户闭门，悄然无声；
法之玄妙不可言说，故杜其口以止之。注华严经题法界观门颂卷下（大四五‧七○二中）：「摩竭掩室，毘耶杜口。」上引「摩竭掩室」一语，指佛陀于摩竭陀国成道之初，在三个七日中不开口说法，犹如掩户闭门，悄然无声；
法之玄妙不可言说，故杜其口以止之。注华严经题法界观门颂卷下（大四五‧七○二中）：「摩竭掩室，毘耶杜口。」上引「摩竭掩室」一语，指佛陀于摩竭陀国成道之初，在三个七日中不开口说法，犹如掩户闭门，悄然无声；