佛教 俱有依什么意思

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篇首语:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 俱有依什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

又作俱有所依、增上缘依、俱有根。指与心、心所同时具有,而为其所依之法。成唯识论卷四载,五识之俱有所依有四种,即五色根与第六、七、八等三识。小乘谓,意根为无间灭之六识,故非俱有依,仅五根为俱有依。

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佛教 俱有依什么意思

又作俱有所依、增上缘依、俱有根。指与心、心所同时具有,而为其所依之法。成唯识论卷四载,五识之俱有所依有四种,即五色根与第六、七、八等三识。小乘谓,意根为无间灭之六识,故非俱有依,仅五根为俱有依。

佛教 俱有依什么意思

俱有依如成唯识论四卷九页至十三页广说其相。今取护法义云:有义、前说皆不应理。未了所依与依别故。依、谓一切有生灭法,仗因托缘而得生住。诸所仗托,皆说为依。如王与臣,互相依等。若法、决定,有境,为主,令心

佛教 俱有依什么意思

俱有依如成唯识论四卷九页至十三页广说其相。今取护法义云:有义、前说皆不应理。未了所依与依别故。依、谓一切有生灭法,仗因托缘而得生住。诸所仗托,皆说为依。如王与臣,互相依等。若法、决定,有境,为主,令心

佛教 俱有根什么意思

 (术语)心心所在同时而为所依之眼,耳,鼻等六根也。见俱有依条。

佛教 俱有根什么意思

 (术语)心心所在同时而为所依之眼,耳,鼻等六根也。见俱有依条。

佛教 增上缘依什么意思

增上缘依成唯识论四卷八页云:二、增上缘依。谓内六处。诸心心所,皆托此依。离俱有根,必不转故。又如俱有依中说。

佛教 增上缘依什么意思

增上缘依成唯识论四卷八页云:二、增上缘依。谓内六处。诸心心所,皆托此依。离俱有根,必不转故。又如俱有依中说。

佛教 同境依什么意思

又作顺取依。指五根。根与识共取现在之境,称为同境。根照境如同珠光照物,然根无虑知之作用,须依五识方起虑知之作用以缘境,故称五根为同境依。(参阅「俱有依」4028)p2250

佛教 同境依什么意思

又作顺取依。指五根。根与识共取现在之境,称为同境。根照境如同珠光照物,然根无虑知之作用,须依五识方起虑知之作用以缘境,故称五根为同境依。(参阅「俱有依」4028)p2250