佛教 俱舍论光记→什么意思
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凡三十卷。唐代普光（七世纪）撰，故本书又称俱舍论光记、光记。收于大正藏第四十一册。神泰、普光、法宝同为俱舍论译者玄奘之门人，被并称为俱舍三大家。神泰作泰疏二十卷（一说三十卷），收于卍续藏第八十三册，然
凡三十卷。唐代普光（七世纪）撰，故本书又称俱舍论光记、光记。收于大正藏第四十一册。神泰、普光、法宝同为俱舍论译者玄奘之门人，被并称为俱舍三大家。神泰作泰疏二十卷（一说三十卷），收于卍续藏第八十三册，然
凡三十卷。唐代普光（七世纪）撰，故本书又称俱舍论光记、光记。收于大正藏第四十一册。神泰、普光、法宝同为俱舍论译者玄奘之门人，被并称为俱舍三大家。神泰作泰疏二十卷（一说三十卷），收于卍续藏第八十三册，然
凡三十卷。唐代普光（七世纪）撰，故本书又称俱舍论光记、光记。收于大正藏第四十一册。神泰、普光、法宝同为俱舍论译者玄奘之门人，被并称为俱舍三大家。神泰作泰疏二十卷（一说三十卷），收于卍续藏第八十三册，然
谓次第观想五蕴、十二处、十八界之真义。大毘婆沙论卷一八三有此一说，然俱舍论则略而不述。俱舍论光记卷二十三（大四一‧三四四中）：「问：『婆沙云三义观、七处善，此论何故不说？』『三义观者，谓次第观蕴、处、
谓次第观想五蕴、十二处、十八界之真义。大毘婆沙论卷一八三有此一说，然俱舍论则略而不述。俱舍论光记卷二十三（大四一‧三四四中）：「问：『婆沙云三义观、七处善，此论何故不说？』『三义观者，谓次第观蕴、处、
即指童女之身相。有谓依童女之身相，可知其将来所生男女之善或非善。俱舍论卷五（大二九‧二七下）：「勿谓表有为善恶，如童女相表善非善。」俱舍论光记释上引中之「童女相」谓，若性贞洁，脚膝纤团，皮肤细软，齿白
即指童女之身相。有谓依童女之身相，可知其将来所生男女之善或非善。俱舍论卷五（大二九‧二七下）：「勿谓表有为善恶，如童女相表善非善。」俱舍论光记释上引中之「童女相」谓，若性贞洁，脚膝纤团，皮肤细软，齿白