佛教 本有今无偈论什么意思
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篇首语：案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 本有今无偈论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（书名）涅槃经本有今无偈论之略名。相关参考
（书名）涅槃经本有今无偈论之略名。
指「本有今无，本无今有；三世有法，无有是处」一偈，此偈出于南本涅槃经之卷九、卷十五、卷二十五、卷二十六等四处，故称四出偈，又称四柱偈、四柱文、涅槃四柱。〔法华文句记卷六上、止观辅行传弘决卷五〕p167
指「本有今无，本无今有；三世有法，无有是处」一偈，此偈出于南本涅槃经之卷九、卷十五、卷二十五、卷二十六等四处，故称四出偈，又称四柱偈、四柱文、涅槃四柱。〔法华文句记卷六上、止观辅行传弘决卷五〕p167
指「本有今无，本无今有；三世有法，无有是处」一偈，此偈出于南本涅槃经之卷九、卷十五、卷二十五、卷二十六等四处，故称四出偈，又称四柱偈、四柱文、涅槃四柱。〔法华文句记卷六上、止观辅行传弘决卷五〕p167
指「本有今无，本无今有；三世有法，无有是处」一偈，此偈出于南本涅槃经之卷九、卷十五、卷二十五、卷二十六等四处，故称四出偈，又称四柱偈、四柱文、涅槃四柱。〔法华文句记卷六上、止观辅行传弘决卷五〕p167
我非有无俱舍论三十卷三页云：如世尊告阿难陀言：有姓筏蹉出家外道，来至我所，作是问言：我于世间，为有非有？我不为记。所以者何？若记为有；违法真理。以一切法皆无我故。若记为无；增彼愚惑。彼便谓我先有今无。
我非有无俱舍论三十卷三页云：如世尊告阿难陀言：有姓筏蹉出家外道，来至我所，作是问言：我于世间，为有非有？我不为记。所以者何？若记为有；违法真理。以一切法皆无我故。若记为无；增彼愚惑。彼便谓我先有今无。
汉时有今古文之争但印象中当时是针对儒学的体用吵起来的.古文派因为未受当政者支持争输后来转变成训诂学今文派以政治上实用为主以儒学辅助政治但是历史上有人曾对老子此书的今古起争执吗?关于板大所提之问，限于篇
（术语）谓本有与修生也。本有者，谓凡夫圣者，本来法尔，皆具足无缺，真如法性之德也，修生者。谓由观行之力开发其本有之德，渐渐修习而次第开显佛德也。