佛教 本有修生什么意思
Posted 凡夫
篇首语：古人已用三冬足，年少今开万卷余。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 本有修生什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）谓本有与修生也。本有者，谓凡夫圣者，本来法尔，皆具足无缺，真如法性之德也，修生者。谓由观行之力开发其本有之德，渐渐修习而次第开显佛德也。相关参考
（术语）谓本有与修生也。本有者，谓凡夫圣者，本来法尔，皆具足无缺，真如法性之德也，修生者。谓由观行之力开发其本有之德，渐渐修习而次第开显佛德也。
(一)指本来固有之性德。与「修成」、「修生」相对。二者并称为「本有修生」。即不论有情非情，其本性万德圆满，在圣不增，在凡不减。相对于此，若依修行始产生或成立者，称为修生、修成。法华玄义卷七下（大三三‧
(一)指本来固有之性德。与「修成」、「修生」相对。二者并称为「本有修生」。即不论有情非情，其本性万德圆满，在圣不增，在凡不减。相对于此，若依修行始产生或成立者，称为修生、修成。法华玄义卷七下（大三三‧
(一)指本来固有之性德。与「修成」、「修生」相对。二者并称为「本有修生」。即不论有情非情，其本性万德圆满，在圣不增，在凡不减。相对于此，若依修行始产生或成立者，称为修生、修成。法华玄义卷七下（大三三‧
(一)指本来固有之性德。与「修成」、「修生」相对。二者并称为「本有修生」。即不论有情非情，其本性万德圆满，在圣不增，在凡不减。相对于此，若依修行始产生或成立者，称为修生、修成。法华玄义卷七下（大三三‧
由修行之功渐显本有性德之谓。乃自后天之修行而得，与得自「自然法尔」者有别。（参阅「本有」1956）p4039
由修行之功渐显本有性德之谓。乃自后天之修行而得，与得自「自然法尔」者有别。（参阅「本有」1956）p4039
由修行之功渐显本有性德之谓。乃自后天之修行而得，与得自「自然法尔」者有别。（参阅「本有」1956）p4039
由修行之功渐显本有性德之谓。乃自后天之修行而得，与得自「自然法尔」者有别。（参阅「本有」1956）p4039