佛教 本有修生什么意思
Posted 凡夫
篇首语:怀抱观古今,寝食展戏谑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 本有修生什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)谓本有与修生也。本有者,谓凡夫圣者,本来法尔,皆具足无缺,真如法性之德也,修生者。谓由观行之力开发其本有之德,渐渐修习而次第开显佛德也。相关参考
(术语)谓本有与修生也。本有者,谓凡夫圣者,本来法尔,皆具足无缺,真如法性之德也,修生者。谓由观行之力开发其本有之德,渐渐修习而次第开显佛德也。
(一)指本来固有之性德。与「修成」、「修生」相对。二者并称为「本有修生」。即不论有情非情,其本性万德圆满,在圣不增,在凡不减。相对于此,若依修行始产生或成立者,称为修生、修成。法华玄义卷七下(大三三‧
(一)指本来固有之性德。与「修成」、「修生」相对。二者并称为「本有修生」。即不论有情非情,其本性万德圆满,在圣不增,在凡不减。相对于此,若依修行始产生或成立者,称为修生、修成。法华玄义卷七下(大三三‧
(一)指本来固有之性德。与「修成」、「修生」相对。二者并称为「本有修生」。即不论有情非情,其本性万德圆满,在圣不增,在凡不减。相对于此,若依修行始产生或成立者,称为修生、修成。法华玄义卷七下(大三三‧
(一)指本来固有之性德。与「修成」、「修生」相对。二者并称为「本有修生」。即不论有情非情,其本性万德圆满,在圣不增,在凡不减。相对于此,若依修行始产生或成立者,称为修生、修成。法华玄义卷七下(大三三‧
由修行之功渐显本有性德之谓。乃自后天之修行而得,与得自「自然法尔」者有别。(参阅「本有」1956)p4039
由修行之功渐显本有性德之谓。乃自后天之修行而得,与得自「自然法尔」者有别。(参阅「本有」1956)p4039
由修行之功渐显本有性德之谓。乃自后天之修行而得,与得自「自然法尔」者有别。(参阅「本有」1956)p4039
由修行之功渐显本有性德之谓。乃自后天之修行而得,与得自「自然法尔」者有别。(参阅「本有」1956)p4039