佛教 俱解脱什么意思
Posted 阿罗汉
篇首语：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 俱解脱什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 ubhayato-bhāga-vīmukta。「慧解脱」之对称。九无学之一，七圣之一。断烦恼、解脱二障，于定、慧得自在成阿罗汉之谓。阿罗汉由慧力离烦恼障而得慧解脱，复得灭尽定而离解脱障；即由定、慧之力，而烦恼、解脱二障俱离，故称俱解脱。俱解脱有三根，即修四禅定中一至三禅为下根，具四禅为中根，就无漏禅而修观、练、薰、习为上根。（参阅「慧解脱」6051） p4035相关参考
俱解脱及慧解脱俱舍论二十五卷十页云：何等名俱及慧解脱？颂曰：俱由得灭定。余名慧解脱。论曰：诸阿罗汉得灭定者，名俱解脱。由慧定力，解脱烦恼，解脱障故。所余未得灭尽定者，名慧解脱。但由慧力，于烦恼障得解脱
俱解脱及慧解脱俱舍论二十五卷十页云：何等名俱及慧解脱？颂曰：俱由得灭定。余名慧解脱。论曰：诸阿罗汉得灭定者，名俱解脱。由慧定力，解脱烦恼，解脱障故。所余未得灭尽定者，名慧解脱。但由慧力，于烦恼障得解脱
俱解脱补特伽罗大毗婆沙论四十四卷四页云：云何俱解脱补特伽罗？谓慧解脱、或见至、或身证、以身具证八解脱，亦以慧尽诸漏。彼舍慧解脱、或见至、或身证，得俱解脱。若先得阿罗汉果，后得灭定；彼舍慧解脱，得俱解脱
俱解脱补特伽罗大毗婆沙论四十四卷四页云：云何俱解脱补特伽罗？谓慧解脱、或见至、或身证、以身具证八解脱，亦以慧尽诸漏。彼舍慧解脱、或见至、或身证，得俱解脱。若先得阿罗汉果，后得灭定；彼舍慧解脱，得俱解脱
梵语ubhayato-bhāga-vīmukta。「慧解脱」之对称。九无学之一，七圣之一。断烦恼、解脱二障，于定、慧得自在成阿罗汉之谓。阿罗汉由慧力离烦恼障而得慧解脱，复得灭尽定而离解脱障；即由定、慧
梵语ubhayato-bhāga-vīmukta。「慧解脱」之对称。九无学之一，七圣之一。断烦恼、解脱二障，于定、慧得自在成阿罗汉之谓。阿罗汉由慧力离烦恼障而得慧解脱，复得灭尽定而离解脱障；即由定、慧
别解脱律仪异名俱舍论十四卷三页云：别解脱律仪异名差别者：颂曰：俱得名尸罗、妙行、业、律仪。唯初表无表，名别解业道。论曰：能平险业，故名尸罗。训释词者，谓清净故。如伽他言，受持戒乐，身无热恼；故名尸罗。
别解脱律仪异名俱舍论十四卷三页云：别解脱律仪异名差别者：颂曰：俱得名尸罗、妙行、业、律仪。唯初表无表，名别解业道。论曰：能平险业，故名尸罗。训释词者，谓清净故。如伽他言，受持戒乐，身无热恼；故名尸罗。