佛教 本净无漏什么意思
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（术语）谓心性本来清净，离烦恼诸漏之污染也。指众生之心性而言。法华经科注曰：「与本净无漏相应。」相关参考
（术语）谓心性本来清净，离烦恼诸漏之污染也。指众生之心性而言。法华经科注曰：「与本净无漏相应。」
谓众生之心性本来清净，远离烦恼诸漏之污染。然因后起之客尘烦恼而受杂染，此杂染于无闻之凡夫不能如实知晓；于有闻之圣弟子方能了知修心，还其本性，得自客尘烦恼中解脱。（参阅「心性」1402、「心性本净」14
谓众生之心性本来清净，远离烦恼诸漏之污染。然因后起之客尘烦恼而受杂染，此杂染于无闻之凡夫不能如实知晓；于有闻之圣弟子方能了知修心，还其本性，得自客尘烦恼中解脱。（参阅「心性」1402、「心性本净」14
谓众生之心性本来清净，远离烦恼诸漏之污染。然因后起之客尘烦恼而受杂染，此杂染于无闻之凡夫不能如实知晓；于有闻之圣弟子方能了知修心，还其本性，得自客尘烦恼中解脱。（参阅「心性」1402、「心性本净」14
谓众生之心性本来清净，远离烦恼诸漏之污染。然因后起之客尘烦恼而受杂染，此杂染于无闻之凡夫不能如实知晓；于有闻之圣弟子方能了知修心，还其本性，得自客尘烦恼中解脱。（参阅「心性」1402、「心性本净」14
心性本净论成唯识论二卷十一页云：分别论者、虽作是说；心性本净；客尘烦恼所染污故；名为杂染。离烦恼时，转成无漏。故无漏法，非无因生。而心性言，彼说何义？若说空理；空非心因。常法定非诸法种子。以体前后无转
心性本净论成唯识论二卷十一页云：分别论者、虽作是说；心性本净；客尘烦恼所染污故；名为杂染。离烦恼时，转成无漏。故无漏法，非无因生。而心性言，彼说何义？若说空理；空非心因。常法定非诸法种子。以体前后无转
三种等持俱舍论二十八卷十七页云：契经复说三种等持。一、空，二、无愿，三、无相。其相云何？颂曰：空谓空非我。无相谓灭四。无愿谓余十。谛行相相应。此通净无漏。无漏三脱门。论曰：空三摩地，谓空非我二种行相相
三种等持俱舍论二十八卷十七页云：契经复说三种等持。一、空，二、无愿，三、无相。其相云何？颂曰：空谓空非我。无相谓灭四。无愿谓余十。谛行相相应。此通净无漏。无漏三脱门。论曰：空三摩地，谓空非我二种行相相