佛教 本觉内熏什么意思
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（术语）真如本觉有内熏外缘之二用，内熏者，真如之体相熏习也，无始以来具无漏之法在内冥冥熏习众生之妄心，能使众生不知不识，厌生死之苦，乐求涅槃，自信己身有真如之法，发心修行。自然之作用也。外缘者，真如之用熏习也，自法身垂报化二身，使众生成见佛闻法之外缘，无作之作用也。起信论曰：「真如熏习义有二种：云何为二？一自体相熏习，二用熏习。自体相熏习者，从无始世来具无漏法，备有不思议业。（中略）恒常熏习，以有熏习力故能令众生厌生死苦，乐求涅槃，自信己身有真如法，发心修行。（中略）用熏习者，即是众生外缘力。」相关参考
（术语）真如本觉有内熏外缘之二用，内熏者，真如之体相熏习也，无始以来具无漏之法在内冥冥熏习众生之妄心，能使众生不知不识，厌生死之苦，乐求涅槃，自信己身有真如之法，发心修行。自然之作用也。外缘者，真如
大乘起信论立随染、性净二义以明本觉之相。(一)随染本觉，乃依妄染之污秽，显示本觉之体相。分智净相、不思议业相二种：(1)本觉之智净相，即本觉随染还净之相，乃依真如内熏之力与如来教法外缘之力，而如实修行
大乘起信论立随染、性净二义以明本觉之相。(一)随染本觉，乃依妄染之污秽，显示本觉之体相。分智净相、不思议业相二种：(1)本觉之智净相，即本觉随染还净之相，乃依真如内熏之力与如来教法外缘之力，而如实修行
（名数）一随染本觉，依真如内熏之力与如来教法外缘之力，而如实修行。方便满足，故破妄心而显现法身，使始觉之智淳净，与本觉一致，又依始觉究竟与本觉一致，而无量功德之相常无断绝，随众相之根，自然相应，现种
（名数）一随染本觉，依真如内熏之力与如来教法外缘之力，而如实修行。方便满足，故破妄心而显现法身，使始觉之智淳净，与本觉一致，又依始觉究竟与本觉一致，而无量功德之相常无断绝，随众相之根，自然相应，现种
意思为：又名内熏，即在本觉之真如内，熏习妄心以使生菩提心。
指依本觉内薰，不依他教而自然开悟。依此而谓最初之佛系无师而自行悟道成佛者。p2532
指依本觉内薰，不依他教而自然开悟。依此而谓最初之佛系无师而自行悟道成佛者。p2532
指依本觉内薰，不依他教而自然开悟。依此而谓最初之佛系无师而自行悟道成佛者。p2532