佛教 本迹二门什么意思
Posted 释迦
篇首语:敢说敢作敢为, 无怨无恨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 本迹二门什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门,一经二十八品中,前十四品为迹门之序正流通,后十四品为本门之序正流通。迹门之法华,谓释迦如来成道后至法华会座之间四十余年诸经之说法,三乘法为方便,一乘法为真实(方便品之正说),所说之教理上开权显实也,本门之法华,谓释迦之身,生于王宫,成道于伽耶,以至于今,此佛身非我之实身,为我久远实成之法身,为济度众生,一时垂迹,现伽耶成道之应身而已(寿量品之正说),佛自己之身上开迹显本也。然由斯开迹显本上观之,则法华以前至法华上开权显实之说法,悉为垂迹身之垂迹说。故后半谓为本门法华。此本迹之义,为佛身上真应二身或法应二身之关系,故此义虽弥满于法华已前之诸大乘经,然是惟对于大乘菩萨之说,未对于二乘凡夫而明之,对于二乘凡夫,且就释迦之身而开说证明之者,惟本门法华之所说耳。再如菩萨之授记作佛,尔前之诸经虽不少,然声闻之授记,则以迹门法华为根本。相关参考
(名数)诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门,一经二十八品中,前十四品为迹门之序正流通,后十四品为本门之序正流通。迹门之法华,谓释迦如来成道后至法华会座之间四十余年诸经之说法,三乘法为方便,一
本门与迹门之并称。又作本地垂迹。略作本迹。为天台大师智顗所立。本,谓久成之本地;迹,谓近成之垂迹。即指实体与其影现。本门,谓如来于久远之往昔即已成道(久远实成之本佛),以显示佛陀之本地、根源、本体之说
本门与迹门之并称。又作本地垂迹。略作本迹。为天台大师智顗所立。本,谓久成之本地;迹,谓近成之垂迹。即指实体与其影现。本门,谓如来于久远之往昔即已成道(久远实成之本佛),以显示佛陀之本地、根源、本体之说
本门与迹门之并称。又作本地垂迹。略作本迹。为天台大师智顗所立。本,谓久成之本地;迹,谓近成之垂迹。即指实体与其影现。本门,谓如来于久远之往昔即已成道(久远实成之本佛),以显示佛陀之本地、根源、本体之说
本门与迹门之并称。又作本地垂迹。略作本迹。为天台大师智顗所立。本,谓久成之本地;迹,谓近成之垂迹。即指实体与其影现。本门,谓如来于久远之往昔即已成道(久远实成之本佛),以显示佛陀之本地、根源、本体之说
为天台四释之一。智顗以因缘释、约教释、本迹释、观心释等四种方法解说法华经,称为天台四释。本迹释,即依本地与垂迹二门以解释法华经。多用于论述有关佛及弟子之事迹,例如解释「舍利弗等诸佛弟子」一句,若谓彼等
为天台四释之一。智顗以因缘释、约教释、本迹释、观心释等四种方法解说法华经,称为天台四释。本迹释,即依本地与垂迹二门以解释法华经。多用于论述有关佛及弟子之事迹,例如解释「舍利弗等诸佛弟子」一句,若谓彼等
为天台四释之一。智顗以因缘释、约教释、本迹释、观心释等四种方法解说法华经,称为天台四释。本迹释,即依本地与垂迹二门以解释法华经。多用于论述有关佛及弟子之事迹,例如解释「舍利弗等诸佛弟子」一句,若谓彼等
为天台四释之一。智顗以因缘释、约教释、本迹释、观心释等四种方法解说法华经,称为天台四释。本迹释,即依本地与垂迹二门以解释法华经。多用于论述有关佛及弟子之事迹,例如解释「舍利弗等诸佛弟子」一句,若谓彼等