佛教 修法什么意思
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篇首语：生也有涯，知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 修法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
又作行法、祕法、密法。在密教所修之加持祈祷等法，即奉上各种供物而修护摩，依所定规则，口唱真言，手结印契，心持念本尊，行者与本尊融成一体，以获得所期望成果之作法。根据其目的而有如下四种行法：(一)增进寿命福德之增益法（梵 pustika）。(二)去除灾害与苦难之息灾法（梵 śāntika）。(三)获得佛菩萨与君主之爱护，而令亲友众人互相生起慈爱心之敬爱法（梵 vaśīkarana）。(四)降伏恶人恶心之调伏法（梵 abhicāraka）。以上四种加召请本尊之钩召法（梵 ākarsanī），成为五种修法，甚至可将彼一一分开，成六或九种，此等修法之目的包括由低浅的世俗境界乃至佛教究极之最高境界。为因应各种修法，遂有坛之形式与作法之制定。复次，息灾、调伏、增益配于胎藏界中佛、金刚、莲华等三部；同时，息灾、调伏、增益、敬爱、钩召等五者则配于金刚界中佛、金刚、宝、莲华、羯磨等五部。在修法中，由其行法组织可分为金刚界立、胎藏界立、十八道立、别行立、如意宝珠立等类。自其结构观之，有大法、祕法、普通法之分；自本尊及其眷属之数观之，则有五尊立、十七尊立、三十七尊立之分；又自其修坛法之数观之，则有一坛立、二坛立、三坛立之分；自其重复之次数观之，则有一座、三座、七座、二十一座等种类。从参加修法的僧众人数而言，复可分为大中小三等。当坛数为一，伴僧为五人至十人时，称为小法。坛数未满五坛，伴僧多至十六人，则称为中法。坛数为五坛以上，而伴僧为十七人乃至二十人时，则称为大法。在日本诸流派中，对于称为大法之主要修法各持异说。修法必备之物品（支度）甚多，如本尊、经、曼荼罗、祕密坛、坛具二十种物、供养物、相应物、烧料、加持物、杂具等。修法之前，安置坛之法，称为作坛法；结束后除坛之法，称为破坛法。相关参考
(一)梵语sūtra，巴利语sutta。所指有二：(一)为一切佛法之总称。(二)特指九分教或十二分教中之第一类，此时又意译为契经、正经、贯经。本意指由线与纽串连花簇，引申为能贯串前后法语、法意使不散失
(一)梵语sūtra，巴利语sutta。所指有二：(一)为一切佛法之总称。(二)特指九分教或十二分教中之第一类，此时又意译为契经、正经、贯经。本意指由线与纽串连花簇，引申为能贯串前后法语、法意使不散失
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到
佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到
香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所，佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：佛每一殿堂，所有一切佛菩全是表
香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所，佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：佛每一殿堂，所有一切佛菩全是表
我最早的寺院本就是教的所，是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：>>香――代表信香，是一信，是比喻用跟佛菩消息、感道交用的。古候，不，用烽火消息，信
我最早的寺院本就是教的所，是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：>>香――代表信香，是一信，是比喻用跟佛菩消息、感道交用的。古候，不，用烽火消息，信