佛教 修罗隐藕丝孔什么意思
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阿修罗王与帝释战斗，大败而走，欲遁无所，以神通力潜身，入于藕丝之孔。〔杂阿含经卷十六、大智度论卷三十、法苑珠林卷五〕 p4050相关参考
阿修罗王与帝释战斗，大败而走，欲遁无所，以神通力潜身，入于藕丝之孔。〔杂阿含经卷十六、大智度论卷三十、法苑珠林卷五〕p4050
阿修罗王与帝释战斗，大败而走，欲遁无所，以神通力潜身，入于藕丝之孔。〔杂阿含经卷十六、大智度论卷三十、法苑珠林卷五〕p4050
（譬喻）于见道可断之迷理惑，其性猛利，断之却易，故譬之于破石。于修道可断之迷事惑，其性纯弱，断之反难，故譬之于藕丝。古德之颂曰：「见道如破石，修道如藕丝。」朝野群载二仁王会咒愿文曰：「长断藕丝，共升
（譬喻）于见道可断之迷理惑，其性猛利，断之却易，故譬之于破石。于修道可断之迷事惑，其性纯弱，断之反难，故譬之于藕丝。古德之颂曰：「见道如破石，修道如藕丝。」朝野群载二仁王会咒愿文曰：「长断藕丝，共升
指莲之花梗与地下茎折断后牵连之丝状物。如以断除迷理与迷事之惑而言，则以藕丝比喻迷事之惑。盖于见道可断之迷理惑，其性虽猛利，却易断除，譬如破石；于修道可断之迷事惑，其性虽钝弱，然断之反难，故以藕丝为譬喻
指莲之花梗与地下茎折断后牵连之丝状物。如以断除迷理与迷事之惑而言，则以藕丝比喻迷事之惑。盖于见道可断之迷理惑，其性虽猛利，却易断除，譬如破石；于修道可断之迷事惑，其性虽钝弱，然断之反难，故以藕丝为譬喻
（譬喻）譬极污秽者之辞。临济录曰：「道流莫将佛为究竟，我见佛犹如厕孔，菩萨罗汉尽是枷锁缚人底物。」
（譬喻）譬极污秽者之辞。临济录曰：「道流莫将佛为究竟，我见佛犹如厕孔，菩萨罗汉尽是枷锁缚人底物。」