佛教 修观什么意思
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（1925～ ）台北汐止人。民国三十四年（1945）披剃于静修禅院，礼玄光法师为师，后于狮头山元光寺受具足戒。尝亲近慈航法师多年。五十年应邀赴菲律宾访问，五十二年负笈日本求学，毕业归国，立愿扩建菩提讲堂，此讲堂乃其师为实践慈航法师之遗愿而建。 p4052相关参考
（1925～）台北汐止人。民国三十四年（1945）披剃于静修禅院，礼玄光法师为师，后于狮头山元光寺受具足戒。尝亲近慈航法师多年。五十年应邀赴菲律宾访问，五十二年负笈日本求学，毕业归国，立愿扩建菩提讲堂
五种修观行者意乐方便皆悉具足瑜伽十四卷十六页云：又有五种修观行者，意乐、方便、悉皆具足。谓于涅槃菩提，起猛利信解，名意乐具足。无间殷重，修习正智，而行奢摩他毘钵舍那，名方便具足。
五种修观行者意乐方便皆悉具足瑜伽十四卷十六页云：又有五种修观行者，意乐、方便、悉皆具足。谓于涅槃菩提，起猛利信解，名意乐具足。无间殷重，修习正智，而行奢摩他毘钵舍那，名方便具足。
赤遍处集异门论二十卷四页云：问：赤遍处定，加行云何？修观行者，由何方便，而能证入赤遍处定？答：初修业者，创修观时，于此世界，或取赤树，或取赤叶，或取赤华，或取赤果，或取赤衣，或取种种赤庄严具，或取赤云
地遍处集异门论十九卷七页云：问：地遍处定，加行云何？修观行者、由何方便，而能证入地遍处定？答：初修业者、创修观时，于此大地彼彼方所，若高若下，若刺若杌，若咸若榛，若险若秽，如是等处，皆不思惟。于此大地
地遍处集异门论十九卷七页云：问：地遍处定，加行云何？修观行者、由何方便，而能证入地遍处定？答：初修业者、创修观时，于此大地彼彼方所，若高若下，若刺若杌，若咸若榛，若险若秽，如是等处，皆不思惟。于此大地
识遍处集异门论二十卷十页云：问：识遍处定、加行云何？修观行者、由何方便，而能证入识遍处定？答：初修业者、创修观时，于此身中，或取清净眼识相，或取清净耳识相，或取清净鼻识相，或取清净舌识相，或取清净身识
风遍处集异门论十九卷十四页云：问：风遍处定，加行云何？修观行者、由何方便，而能证入风遍处定？答：初修业者、创修观时，于此世界，或取东方所有风相，或取南方所有风相，或取西方所有风相，或取北方所有风相，或
火遍处集异门论十九卷十二页云：问：火遍处定，加行云何？修观行者、由何方便，而能证入火遍处定？答：初修业者、创修观时，于此世界，或取清净日轮火相，或取妙药光明火相，或取神珠光明火相，或取星宿宫殿火相，或