佛教 果分不可说什么意思

Posted 如来

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 (术语)华严宗之语。如来果地之分际,为法性之妙理,非有言说之限也。见因中说果条。并参照果分条。

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佛教 果分不可说什么意思

 (术语)华严宗之语。如来果地之分际,为法性之妙理,非有言说之限也。见因中说果条。并参照果分条。

佛教 性海果分什么意思

「缘起因分」之对称。略称果分。于华严宗之别教一乘说中,论及因分(缘起因分)、果分(性海果分),此说见于华严三祖法藏之华严五教章卷一,系依据十地经论之「因分可说、果分不可说」而阐述之。性海果分,就性海而

佛教 性海果分什么意思

「缘起因分」之对称。略称果分。于华严宗之别教一乘说中,论及因分(缘起因分)、果分(性海果分),此说见于华严三祖法藏之华严五教章卷一,系依据十地经论之「因分可说、果分不可说」而阐述之。性海果分,就性海而

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佛教 性海果分什么意思

「缘起因分」之对称。略称果分。于华严宗之别教一乘说中,论及因分(缘起因分)、果分(性海果分),此说见于华严三祖法藏之华严五教章卷一,系依据十地经论之「因分可说、果分不可说」而阐述之。性海果分,就性海而

佛教 因分果分什么意思

为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释,果分,为诸佛自内证之境界,唯与「证」相应,而远离一切

佛教 因分果分什么意思

为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释,果分,为诸佛自内证之境界,唯与「证」相应,而远离一切

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为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释,果分,为诸佛自内证之境界,唯与「证」相应,而远离一切

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为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释,果分,为诸佛自内证之境界,唯与「证」相应,而远离一切