佛教 果证什么意思
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篇首语：积土而为山，积水而为海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 果证什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）依因位之修行，而得果地之证悟也。慈恩寺传序曰：「示之以因修，明之以果证。」相关参考
（术语）依因位之修行，而得果地之证悟也。慈恩寺传序曰：「示之以因修，明之以果证。」
不顾沙门瑜伽六十二卷二页云：云何不顾沙门？谓弃舍学处，好为退转。或犯尸罗，行诸恶法。于内腐烂。广说乃至实非梵行，自称梵行。况当悕求沙门果证八支圣道。
不顾沙门瑜伽六十二卷二页云：云何不顾沙门？谓弃舍学处，好为退转。或犯尸罗，行诸恶法。于内腐烂。广说乃至实非梵行，自称梵行。况当悕求沙门果证八支圣道。
三种慢瑜伽十四卷三页云：又有三种心高举法，违害欲求沙门果证修方便者，预流果支，能障沙门，令不得证。一者、以己校量于他，谓我为胜，心生高举。二者、以己校量于他，谓我相似，心生高举。三者、以己挍量于他，谓
三种慢瑜伽十四卷三页云：又有三种心高举法，违害欲求沙门果证修方便者，预流果支，能障沙门，令不得证。一者、以己校量于他，谓我为胜，心生高举。二者、以己校量于他，谓我相似，心生高举。三者、以己挍量于他，谓
（术语）密家观阿毘罗吽敛之五字，谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。三摩地仪轨曰：「结三摩地印，入法界体性三昧，修习五字旋陀罗尼。（中略）旋复谛思惟，字字悟真实，初后虽差别，果证皆归
（术语）密家观阿毘罗吽敛之五字，谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。三摩地仪轨曰：「结三摩地印，入法界体性三昧，修习五字旋陀罗尼。（中略）旋复谛思惟，字字悟真实，初后虽差别，果证皆归
（术语）密家观阿毘罗吽敛之五字，谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。三摩地仪轨曰：「结三摩地印，入法界体性三昧，修习五字旋陀罗尼。（中略）旋复谛思惟，字字悟真实，初后虽差别，果证皆归
（术语）密家观阿毘罗吽敛之五字，谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。三摩地仪轨曰：「结三摩地印，入法界体性三昧，修习五字旋陀罗尼。（中略）旋复谛思惟，字字悟真实，初后虽差别，果证皆归