佛教 果遂愿什么意思
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篇首语:笔落惊风雨,诗成泣鬼神。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 果遂愿什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)阿弥陀佛四十八愿中第二十之愿名。无量寿经上曰:「设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植诸德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。」相关参考
(术语)阿弥陀佛四十八愿中第二十之愿名。无量寿经上曰:「设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植诸德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。」
(杂名)高僧齐己,蜀人,幼舍俗,依沩山祐禅师。时仰山义寂禅师住豫章观音院。己总辖庶务,有粥疏曰:「粥名良药,佛所称扬。义冠三种,功标十利。更祈英哲,各遂愿心。既备清晨,永资白业。」见释氏稽古略三。
(杂名)高僧齐己,蜀人,幼舍俗,依沩山祐禅师。时仰山义寂禅师住豫章观音院。己总辖庶务,有粥疏曰:「粥名良药,佛所称扬。义冠三种,功标十利。更祈英哲,各遂愿心。既备清晨,永资白业。」见释氏稽古略三。
指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。或仅指第四之阿罗汉果。此外,俱舍论卷六列举之安立果、加行果、和合果、修习果等,亦称四果。(参阅「四向四果」1683)p171
指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。或仅指第四之阿罗汉果。此外,俱舍论卷六列举之安立果、加行果、和合果、修习果等,亦称四果。(参阅「四向四果」1683)p171
指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。或仅指第四之阿罗汉果。此外,俱舍论卷六列举之安立果、加行果、和合果、修习果等,亦称四果。(参阅「四向四果」1683)p171
指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。或仅指第四之阿罗汉果。此外,俱舍论卷六列举之安立果、加行果、和合果、修习果等,亦称四果。(参阅「四向四果」1683)p171
一来果向及一来果俱舍论二十三卷十四页云:若先已断欲界六品,或七八品;至此位中,名第二果向。趣第二果故。第二果者,谓一来果。遍得果中,此第二故。又云:一来果向,若断第六;成一来果。彼往天上,一来人间,而
九果大毗婆沙论一百二十一卷六页云:西方诸师,说果有九种。谓于前五,更加四种。一、安立果。二、加行果。三、和合果。四、修习果。安立果者:谓依风轮,安立水轮。复依水轮,安立金轮。复依金轮,安立大地。复依大