佛教 孙陀利什么意思
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梵名 Sundarī。(一)又作须陀利、酸陀利、酸陀难提。意译为好首、可爱。佛在世时,尝有淫女孙陀利在大众中谤佛,是为佛十难之一。兴起行经卷上孙陀利宿缘经、孛经抄等皆载有孙陀利过去宿世之因缘。〔六度集经卷五释家毕罪经、佛五百弟子自说本起经世尊品、义足经卷上须陀利经〕相关参考
梵名Sundarī。(一)又作须陀利、酸陀利、酸陀难提。意译为好首、可爱。佛在世时,尝有淫女孙陀利在大众中谤佛,是为佛十难之一。兴起行经卷上孙陀利宿缘经、孛经抄等皆载有孙陀利过去宿世之因缘。〔六度集经
(经名)具名孛经抄,吴支谦译。佛住祇园有孙陀利女谤怀胎佛子,至第八日,波斯匿王察知其情,佛乃为说往昔行菩萨道时,其名曰孛,为国师,受四臣及夫人之谤,久后方明,今复如是。
(经名)具名孛经抄,吴支谦译。佛住祇园有孙陀利女谤怀胎佛子,至第八日,波斯匿王察知其情,佛乃为说往昔行菩萨道时,其名曰孛,为国师,受四臣及夫人之谤,久后方明,今复如是。
(经名)具名孛经抄,吴支谦译。佛住祇园有孙陀利女谤怀胎佛子,至第八日,波斯匿王察知其情,佛乃为说往昔行菩萨道时,其名曰孛,为国师,受四臣及夫人之谤,久后方明,今复如是。
(经名)具名孛经抄,吴支谦译。佛住祇园有孙陀利女谤怀胎佛子,至第八日,波斯匿王察知其情,佛乃为说往昔行菩萨道时,其名曰孛,为国师,受四臣及夫人之谤,久后方明,今复如是。
即宿世因缘,指过去世所结之善恶因缘。兴起行经卷上孙陀利宿缘经、同骨节烦疼因缘经等,以宿世之恶缘为宿缘;新华严经卷十五贤首品、高僧传卷三求那跋陀罗传、法经录卷七则就宿世之善缘说宿缘。〔新华严经卷二十五、
即宿世因缘,指过去世所结之善恶因缘。兴起行经卷上孙陀利宿缘经、同骨节烦疼因缘经等,以宿世之恶缘为宿缘;新华严经卷十五贤首品、高僧传卷三求那跋陀罗传、法经录卷七则就宿世之善缘说宿缘。〔新华严经卷二十五、
即宿世因缘,指过去世所结之善恶因缘。兴起行经卷上孙陀利宿缘经、同骨节烦疼因缘经等,以宿世之恶缘为宿缘;新华严经卷十五贤首品、高僧传卷三求那跋陀罗传、法经录卷七则就宿世之善缘说宿缘。〔新华严经卷二十五、
即宿世因缘,指过去世所结之善恶因缘。兴起行经卷上孙陀利宿缘经、同骨节烦疼因缘经等,以宿世之恶缘为宿缘;新华严经卷十五贤首品、高僧传卷三求那跋陀罗传、法经录卷七则就宿世之善缘说宿缘。〔新华严经卷二十五、