佛教 差别什么意思

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(一)梵语 viśesa。别异之意。为「平等」之对称。指个个之性类。入楞伽经卷七法身品(大一六‧五五○中):「大慧!如来法身五阴异者,则有二法,不同体相,如牛二角,相似不异,见有别体,长短似异。大慧!若如是一切诸法应无相异而有相异,如牛左角异右角,右角异左角。如是长短相待各别,如色种种彼此差别。」〔大宝积经卷八十五授幻师跋陀罗记会、大智度论卷三十五、起信论疏卷上〕

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四种因差别令果差别瑜伽八十六卷十五页云:复由四种因差别故;令果差别。谓若于此差别,若由此差别,若即此差别,若如此差别。于此差别者:谓于善趣恶趣所有差别。由此差别者:谓由贪瞋痴所染污心,令彼差别。即此差

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差别无差别正行辩中边论下卷十五页云:如是已说离二边正行;差别无差别正行云何?颂曰:差别无差别、应知于十地、十波罗蜜多、增上等修集。论曰:于十地中、十到彼岸、随一增上、而修集者,应知说为差别正行。于一切

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位差别瑜伽八十一卷十四页云:位差别者:当知有二十五种分位差别。谓下、中、上、三位差别故,苦、乐、不苦不乐、三位差别故,善、不善、无记、三位差别故,闻、思、修、三位差别故,增上戒、增上心、增上慧、三位差

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