佛教 师子觉什么意思
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梵名 Buddhasijha。音译作佛陀僧诃。印度无著菩萨之门人，通达密行，以高才闻名于世。玄奘所译之阿毘达磨杂集论十六卷，乃合揉无著之大乘阿毘达磨集论及师子觉之释者，为十支论之一。大唐西域记卷五阿瑜陀国条载，师子觉与无著、世亲等尝互谓（大五一‧八九六下）：「凡修行业，愿觐慈氏，若先舍寿，得遂宿心，当相报语，以知所至。」其后师子觉先舍命，然三年未见其报。后世亲亦舍寿，时经六月，亦无所报。时诸异学皆讥之，以为师子觉、世亲流转恶趣，故无灵鉴。其后无著菩萨于夜初分，方为门人教授定法，有一天人乘虚而降，告无著：「从此舍寿命，往睹史多天，慈氏内众莲华中生。（中略）旋绕才周，即来报命。」又告无著：「我旋绕时，见师子觉在外众中，耽著欲乐，无暇相顾，讵能来报？」故推知师子觉学解深奥，然未享高龄。〔佛祖历代通载卷四〕 p4094相关参考
梵名Buddhasijha。音译作佛陀僧诃。印度无著菩萨之门人，通达密行，以高才闻名于世。玄奘所译之阿毘达磨杂集论十六卷，乃合揉无著之大乘阿毘达磨集论及师子觉之释者，为十支论之一。大唐西域记卷五阿瑜陀
（人名）Buddhhasiṁha，论师名。译曰师子觉，无著菩萨之弟也。见西域记五。
（人名）Buddhhasiṁha，论师名。译曰师子觉，无著菩萨之弟也。见西域记五。
字相通达显扬三卷一页云：二、字相通达。谓于师子之形诸字相等，有分别故；所行相义，如实觉了。余如前说。
字相通达显扬三卷一页云：二、字相通达。谓于师子之形诸字相等，有分别故；所行相义，如实觉了。余如前说。
（术语）释尊之德号也，佛于三界无畏自在，如兽中之师子王，故称释师子。法华经序品曰：「其六波罗蜜今见释师子。」大日经一曰：「释师子救世。」大日经疏十六曰：「释师子漫荼罗，即释迦也。」
（术语）释尊之德号也，佛于三界无畏自在，如兽中之师子王，故称释师子。法华经序品曰：「其六波罗蜜今见释师子。」大日经一曰：「释师子救世。」大日经疏十六曰：「释师子漫荼罗，即释迦也。」
意思为：师子就是狮子，佛是人中师子，所以佛所坐的地方，或床或地，都叫做师子座。
梵语sijhāsana。又作师子床、狮子座、猊座。原指释迦牟尼之座席。佛为人中狮子，故佛所坐之处（床、地等），总称师子座。又坐此座说无为师子吼法，故亦称师子座。后泛指寺院中佛、菩萨之台座以及高僧说法时