佛教 师会什么意思
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篇首语:尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 师会什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(880~946)(一)五代僧。北燕蓟门人,俗姓巨。幼即出家,礼蓟州温泉院道丕为师。二十岁,于金台宝刹戒坛受具足戒。梁开平年中游化河朔、江淮等地,于汉南遇观音院严俊,互谈道业,不觉时移,乃受示赴投子山参谒大同禅师。乾化四年(915)秋,受宝积坊罗汉院志修之请,代任住持,院仅苫盖五间。后得檀越尚书左丞吴蔼、兵部侍郎张衮等之皈依,共发奉章,朝廷赐「天寿禅院」之匾。此后四海之僧翕然来归,一住三十五载,徒众甚多,生活俭朴。天福七年(942)晋高祖赏其德行,敕紫衣;开运元年(944)赐号「法相」,师蔑其号而藏其衣。开运三年示寂,世寿六十七,法腊四十八。荼毘后得舍利数百,起塔于东郊汴阳乡,刑部侍郎边归谠为其立碑。〔宋高僧传卷二十八〕相关参考
(880~946)(一)五代僧。北燕蓟门人,俗姓巨。幼即出家,礼蓟州温泉院道丕为师。二十岁,于金台宝刹戒坛受具足戒。梁开平年中游化河朔、江淮等地,于汉南遇观音院严俊,互谈道业,不觉时移,乃受示赴投子山
(一)指肉团心、缘虑心、集起心、坚实心等四种心。此说初见于宗密之禅源诸诠集都序卷上之一,其后子璿之起信论疏笔削记卷一、师会之般若心经略疏连珠记卷上等皆承其说,至华严宗则人人多沿用此说。即:(一)肉团心
(一)指肉团心、缘虑心、集起心、坚实心等四种心。此说初见于宗密之禅源诸诠集都序卷上之一,其后子璿之起信论疏笔削记卷一、师会之般若心经略疏连珠记卷上等皆承其说,至华严宗则人人多沿用此说。即:(一)肉团心
(一)指肉团心、缘虑心、集起心、坚实心等四种心。此说初见于宗密之禅源诸诠集都序卷上之一,其后子璿之起信论疏笔削记卷一、师会之般若心经略疏连珠记卷上等皆承其说,至华严宗则人人多沿用此说。即:(一)肉团心
(一)指肉团心、缘虑心、集起心、坚实心等四种心。此说初见于宗密之禅源诸诠集都序卷上之一,其后子璿之起信论疏笔削记卷一、师会之般若心经略疏连珠记卷上等皆承其说,至华严宗则人人多沿用此说。即:(一)肉团心
宋代僧。生卒年、籍贯、传记等皆不详。号笑庵。住于毘陵华严寺。与道亭、师会、希迪合称华严四大家。从宗宇受学华严五教章,著五教章折薪记五卷,解释五教章之别教一乘说;其观点承袭澄观、宗密之说,而以对立之立场
宋代僧。生卒年、籍贯、传记等皆不详。号笑庵。住于毘陵华严寺。与道亭、师会、希迪合称华严四大家。从宗宇受学华严五教章,著五教章折薪记五卷,解释五教章之别教一乘说;其观点承袭澄观、宗密之说,而以对立之立场
(书名)再治之唐本,有道亭之义苑疏十卷,观复之析薪记五卷,师会之复古记三卷,希迪之集成记五卷。以上为宋朝四大家。未治之和本,有指事记三卷,今开为六卷,通路记五十卷,问答钞十五卷,纂释三十卷。皆和人作
(书名)再治之唐本,有道亭之义苑疏十卷,观复之析薪记五卷,师会之复古记三卷,希迪之集成记五卷。以上为宋朝四大家。未治之和本,有指事记三卷,今开为六卷,通路记五十卷,问答钞十五卷,纂释三十卷。皆和人作