佛教 时分什么意思
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古印度历法昼夜之分法有多种：(一)依佛法以昼三夜三之六时为常法，佛说阿弥陀经（大一二‧三四七上）：「昼夜六时，雨天曼陀罗华。」(二)一般民间分为八时，大唐西域记卷二（大五一‧八七五下）：「居俗日夜分为八时。」(三)分昼夜为十二时，乃仿大集经卷二十三所说十二时神兽之说。此一分法，我国及日本自古即袭用之。(四)分昼夜为三十时，大智度论卷四十八（大二五‧四○九中）：「日名从旦至旦，初分、中分、后分，夜亦三分；一日一夜，有三十时。」(五)分昼夜为六十时，大日经疏卷四谓，印度历法昼夜各有三十时，各有名号，白昼则以日影长短计度之，日中行事，各有定规，某时作事即吉，某时则凶，某时中平，各有像类。（参阅「十二兽」347） p4122相关参考
（杂语）以莲华之开合计时分之昼夜。须夜摩天之事也。大集经曰：「此天用莲华开合以明昼夜。又云：赤莲华开为昼，白莲华开为夜，故云时分也。」案时分天即须夜摩天。
（杂语）以莲华之开合计时分之昼夜。须夜摩天之事也。大集经曰：「此天用莲华开合以明昼夜。又云：赤莲华开为昼，白莲华开为夜，故云时分也。」案时分天即须夜摩天。
时分天即夜摩天。如夜摩天中说。
时分天即夜摩天。如夜摩天中说。
时分相续如相续略有五种中说。
时分相续如相续略有五种中说。
十种时分瑜伽二卷十五页云：复有十种时分。谓时、年、月、半月、日、夜、刹那、怛刹那、腊缚、目呼剌多。略纂云：一年为三时。三十目呼剌多，为一日夜。百二十刹那，为一怛刹那。六十怛刹那为一腊缚。三十腊缚为一目
古印度历法昼夜之分法有多种：(一)依佛法以昼三夜三之六时为常法，佛说阿弥陀经（大一二‧三四七上）：「昼夜六时，雨天曼陀罗华。」(二)一般民间分为八时，大唐西域记卷二（大五一‧八七五下）：「居俗日夜分为