佛教 根本定什么意思
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 根本定什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 dhyāna-maula。又作根本禅、根本等至、八定根本、八根本定。略称根本。四静虑（四禅）与四无色定等八者各有根本定与近分定二种。身仍在欲界，未生于色界或无色界时，以其修行完全断除下地之修惑，其所得之上地定，称为根本定。然欲断尽修惑以得此定殊非容易，故须先得准备行为（加行）之定，即虽未断尽修惑，而可藉压伏，以致得定，即为得根本定前在挣扎之位为近分定。此为根本定之入门。此复有八种，其中，初禅之近分，特称为未至定。〔大毘婆沙论卷八十、杂阿毘昙心论卷七、俱舍论光记卷二十八〕（参阅「九地」132） p4134相关参考
梵语dhyāna-maula。又作根本禅、根本等至、八定根本、八根本定。略称根本。四静虑（四禅）与四无色定等八者各有根本定与近分定二种。身仍在欲界，未生于色界或无色界时，以其修行完全断除下地之修惑，其
指色界四禅定中，与未至定、中间定等「近分定」相对之四种根本定。又称四本静虑、四根本静虑、根本四禅。所谓根本定，即远离各下地之修惑，得初禅乃至非想非非想之根本地所摄之定。又上记所说下地，系指向上进阶修定
指色界四禅定中，与未至定、中间定等「近分定」相对之四种根本定。又称四本静虑、四根本静虑、根本四禅。所谓根本定，即远离各下地之修惑，得初禅乃至非想非非想之根本地所摄之定。又上记所说下地，系指向上进阶修定
指色界四禅定中，与未至定、中间定等「近分定」相对之四种根本定。又称四本静虑、四根本静虑、根本四禅。所谓根本定，即远离各下地之修惑，得初禅乃至非想非非想之根本地所摄之定。又上记所说下地，系指向上进阶修定
指色界四禅定中，与未至定、中间定等「近分定」相对之四种根本定。又称四本静虑、四根本静虑、根本四禅。所谓根本定，即远离各下地之修惑，得初禅乃至非想非非想之根本地所摄之定。又上记所说下地，系指向上进阶修定
（术语）又名根本禅，根本等至或八等至，略称根本。对于近分定而言。即离各下地修惑而得之初禅乃至非想非非想根本地所摄之定也。见俱舍论，毘婆沙论等。
（术语）又名根本禅，根本等至或八等至，略称根本。对于近分定而言。即离各下地修惑而得之初禅乃至非想非非想根本地所摄之定也。见俱舍论，毘婆沙论等。
（术语）又名根本禅，根本等至或八等至，略称根本。对于近分定而言。即离各下地修惑而得之初禅乃至非想非非想根本地所摄之定也。见俱舍论，毘婆沙论等。
（术语）又名根本禅，根本等至或八等至，略称根本。对于近分定而言。即离各下地修惑而得之初禅乃至非想非非想根本地所摄之定也。见俱舍论，毘婆沙论等。