佛教 根本业道什么意思
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篇首语:最关情,折尽梅花,难寄相思。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 根本业道什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
无论善恶事,每一业均可分成加行、根本、后起三部分。作一事时,其前之方便称为加行;完成其事之刹那,其表业与无表业即称根本业道;其后再有所作,称为后起。例如杀生一事,杀之刹那,所作与所由作而薰发于身中之无表业,称为根本业道。(参阅「业道」5502) p4135相关参考
邪见根本业道瑜伽五十九卷十九页云:复次若作是思:决定无施;是名邪见。广说乃至谤因,谤用,谤果,坏真善事,如是一切、皆名邪见根本业道。问:一切倒见,皆名邪见;何故世尊于业道中,但说如是诽谤之见,名为邪见
无论善恶事,每一业均可分成加行、根本、后起三部分。作一事时,其前之方便称为加行;完成其事之刹那,其表业与无表业即称根本业道;其后再有所作,称为后起。例如杀生一事,杀之刹那,所作与所由作而薰发于身中之无
无论善恶事,每一业均可分成加行、根本、后起三部分。作一事时,其前之方便称为加行;完成其事之刹那,其表业与无表业即称根本业道;其后再有所作,称为后起。例如杀生一事,杀之刹那,所作与所由作而薰发于身中之无
贪欲根本业道瑜伽五十九卷十八页云:复次若于家主、起如是欲:云何我当同于家主、领诸仆使、随欲所作。是名贪欲。又起是欲:即彼家主、所有父母妻子奴婢及诸作使、广说乃至七摄受事、十资身事,谓饮食等。皆当属我。
加行后起业道表无表有无俱舍论十六卷五页云:加行、后起、如根本耶?不尔。云何?颂曰:加行、定有表。无表、或有无。后起、此相违。论曰:业道加行,必定有表。此位无表,或有或无。若猛利缠,淳净心起;则有无表。
加行后起业道表无表有无俱舍论十六卷五页云:加行、后起、如根本耶?不尔。云何?颂曰:加行、定有表。无表、或有无。后起、此相违。论曰:业道加行,必定有表。此位无表,或有或无。若猛利缠,淳净心起;则有无表。
善业道皆从三善根等起俱舍论十六卷十页云:论曰:诸善业道、所有加行、根本、后起、皆从无贪无瞋无痴善根所起。以善三位、皆是善心所等起故。善心必与三种善根共相应故。此善三位、其相云何?谓远离前不善三位。离恶
善业道皆从三善根等起俱舍论十六卷十页云:论曰:诸善业道、所有加行、根本、后起、皆从无贪无瞋无痴善根所起。以善三位、皆是善心所等起故。善心必与三种善根共相应故。此善三位、其相云何?谓远离前不善三位。离恶