佛教 根本识什么意思
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篇首语：高斋晓开卷，独共圣人语。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 根本识什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 mūla-vijñāna。略称本识、根识。据大众部之说，根本识乃耳识、眼识等一切识之总根源。据此，唯识宗谓大众部已暗示出阿赖耶识之存在，故说根本识乃阿赖耶识之异名。复次，唯识宗既肯定阿赖耶为根本识，前七识则由此根本识所变现，故皆称转识。〔摄大乘论卷上、瑜伽师地论卷五十一〕 p4137相关参考
梵语mūla-vijñāna。略称本识、根识。据大众部之说，根本识乃耳识、眼识等一切识之总根源。据此，唯识宗谓大众部已暗示出阿赖耶识之存在，故说根本识乃阿赖耶识之异名。复次，唯识宗既肯定阿赖耶为根本识
意思为：阿赖耶识。
（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：「一者名为业识，谓无明力不觉心动故。」然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识
（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：「一者名为业识，谓无明力不觉心动故。」然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识
（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：「一者名为业识，谓无明力不觉心动故。」然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识
（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：「一者名为业识，谓无明力不觉心动故。」然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识
（术语）阿赖耶识十八名之一。了义灯四本曰：「十六名根识者，大众部立为根本识。」
（术语）阿赖耶识十八名之一。了义灯四本曰：「十六名根识者，大众部立为根本识。」
（术语）阿赖耶识十八名之一。了义灯四本曰：「十六名根识者，大众部立为根本识。」