佛教 根尘什么意思
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篇首语：冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 根尘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
又作根境。乃五根与五尘，或六根与六尘之并称。色之所依而能取境者，称为根，乃认识对象之器官；根之所取者，称为尘（亦称境），乃所认识之对象。五根即眼、耳、鼻、舌、身，加上「意」则称六根；五尘即色、声、香、味、触，加上「法」则称六尘。根尘二字并举，犹如主观、客观之并列，含有相依又相对立之意。俱舍论卷十（大二九‧五二中）：「虽有根境不发于识，而无有识不托根境。」此外，六根六境合之，称为十二处、十二入。（参阅「根」4131） p4139相关参考
又作根境。乃五根与五尘，或六根与六尘之并称。色之所依而能取境者，称为根，乃认识对象之器官；根之所取者，称为尘（亦称境），乃所认识之对象。五根即眼、耳、鼻、舌、身，加上「意」则称六根；五尘即色、声、香、
又作根境。乃五根与五尘，或六根与六尘之并称。色之所依而能取境者，称为根，乃认识对象之器官；根之所取者，称为尘（亦称境），乃所认识之对象。五根即眼、耳、鼻、舌、身，加上「意」则称六根；五尘即色、声、香、
意思为：又叫做根尘识，即六根六境六识，合之为十八界。
谓解脱烦恼之系缚。楞严经卷五（大一九‧一二四下）：「佛告阿难：『根尘同源，缚脱无二；识性虚妄，犹如空花。』」p6278
谓解脱烦恼之系缚。楞严经卷五（大一九‧一二四下）：「佛告阿难：『根尘同源，缚脱无二；识性虚妄，犹如空花。』」p6278
（术语）人人固有之佛性，灵灵照照，而放光明者。百丈禅师上堂曰：「灵光独耀，回脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。」见五灯会元三百丈章。
（术语）人人固有之佛性，灵灵照照，而放光明者。百丈禅师上堂曰：「灵光独耀，回脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。」见五灯会元三百丈章。
指众生本具之佛性，清净无染，灵照而放光明。五灯会元卷三百丈章（卍续一三八‧四四下）：「灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。心性无染，本自真成，但离妄缘，即如如佛。」p6935
指众生本具之佛性，清净无染，灵照而放光明。五灯会元卷三百丈章（卍续一三八‧四四下）：「灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。心性无染，本自真成，但离妄缘，即如如佛。」p6935