佛教 业成就论什么意思
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篇首语：归志宁无五亩园，读书本意在元元。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 业成就论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（书名）一卷，天亲菩萨造。元魏毘目智仙译。与大乘成业论同本。相关参考
（书名）一卷，天亲菩萨造。元魏毘目智仙译。与大乘成业论同本。
（术语）业因成就也。净土论注上曰：「言十念者，明业事成办耳。」智度论十二曰：「复次，于事成办，名彼岸。」
（术语）业因成就也。净土论注上曰：「言十念者，明业事成办耳。」智度论十二曰：「复次，于事成办，名彼岸。」
（术语）业因成就也。净土论注上曰：「言十念者，明业事成办耳。」智度论十二曰：「复次，于事成办，名彼岸。」
（术语）业因成就也。净土论注上曰：「言十念者，明业事成办耳。」智度论十二曰：「复次，于事成办，名彼岸。」
为极乐净土二十九种庄严中之佛八种功德之一。即指阿弥陀佛之身业具有微妙之相好功德。于天亲净土论之偈中，有（大二六‧二三一上）：「相好光一寻，色像超群生」一语，即为庄严身业功德成就之义。昙鸾之往生论注卷下
为极乐净土二十九种庄严中之佛八种功德之一。即指阿弥陀佛之身业具有微妙之相好功德。于天亲净土论之偈中，有（大二六‧二三一上）：「相好光一寻，色像超群生」一语，即为庄严身业功德成就之义。昙鸾之往生论注卷下
为极乐净土二十九种庄严中之佛八种功德之一。即指阿弥陀佛之身业具有微妙之相好功德。于天亲净土论之偈中，有（大二六‧二三一上）：「相好光一寻，色像超群生」一语，即为庄严身业功德成就之义。昙鸾之往生论注卷下
为极乐净土二十九种庄严中之佛八种功德之一。即指阿弥陀佛之身业具有微妙之相好功德。于天亲净土论之偈中，有（大二六‧二三一上）：「相好光一寻，色像超群生」一语，即为庄严身业功德成就之义。昙鸾之往生论注卷下