佛教 海印三昧十义什么意思
Posted 如来
篇首语：高斋晓开卷，独共圣人语。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 海印三昧十义什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
据宗镜录卷十八载，海印，喻之义；三昧，正定之义。海印三昧，即从喻以立名，亦即以大海之澄寂不动，印现万象，比喻如来之智海，清净湛然，一切众生之心念、根欲，皆印现于如来三昧智中。海印三昧具有如下十义：(一)谓如来三昧法性平等，离诸名相，不加功用，而能显现一切诸相，称为「无心能现」。(二)谓如来三昧随众生之心而现种种相，此相如光如影，了不可得，称为「现无所现」。(三)谓如来三昧于能现之智与所现之境，皆为一念圆融而十方普应，称为「能现所现非一」。(四)谓如来三昧于能现之智与所现之境，虽十方普应不一，然皆本于一念，称为「能现所现非异」。(五)谓如来三昧乃万法现于自心，此为不来；其身相于法界，此为不去，称为「无去来」。(六)谓如来三昧普遍包容，无法不备，众生之世界，亦含容而不离于一心，称为「广大」。(七)谓如来三昧将一切世界摄于一心中，而不简别巨细，皆能印现，称为「普现」。(八)谓如来三昧于一切世界当念即现，无前无后，色相宛然，称为「顿现」。(九)谓如来三昧于诸法相，无有不现之时，称为「常现」。(十)谓如来三昧寂然不动，然为顺应众生，故于非应之中随感而应；犹如明镜，无心现物，而对像即现，称为「非现现」。（参阅「海印三昧」4165） p4165相关参考
据宗镜录卷十八载，海印，喻之义；三昧，正定之义。海印三昧，即从喻以立名，亦即以大海之澄寂不动，印现万象，比喻如来之智海，清净湛然，一切众生之心念、根欲，皆印现于如来三昧智中。海印三昧具有如下十义：(一
梵语sāgaramudrā-samādhi。又作海印定、海印三摩地、大海印三昧。华严家以此三昧为华严大经所依之总定。佛说法前，必先入定思惟法义，以及审查根机。如说法华时，入无量义处三昧；说般若时，入等
梵语sāgaramudrā-samādhi。又作海印定、海印三摩地、大海印三昧。华严家以此三昧为华严大经所依之总定。佛说法前，必先入定思惟法义，以及审查根机。如说法华时，入无量义处三昧；说般若时，入等
梵语sāgaramudrā-samādhi。又作海印定、海印三摩地、大海印三昧。华严家以此三昧为华严大经所依之总定。佛说法前，必先入定思惟法义，以及审查根机。如说法华时，入无量义处三昧；说般若时，入等
梵语sāgaramudrā-samādhi。又作海印定、海印三摩地、大海印三昧。华严家以此三昧为华严大经所依之总定。佛说法前，必先入定思惟法义，以及审查根机。如说法华时，入无量义处三昧；说般若时，入等
（术语）见海印条。
（术语）见海印条。
（术语）即海印三昧。
（术语）即海印三昧。