佛教 业识什么意思
Posted 一下吧
篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 业识什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：「一者名为业识，谓无明力不觉心动故。」然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识中之自体分，后者当于阿赖耶识全体。相关参考
（公案）「沩山问仰山：忽有人问一切众生但有业识，茫茫无本可据，子作么生验？仰云：若有僧来，即召云：某甲。僧回头，乃云：是甚么。待伊拟议向道，非唯业识茫茫，亦乃无本可据。沩云善哉！」见从容录三十七则。
（公案）「沩山问仰山：忽有人问一切众生但有业识，茫茫无本可据，子作么生验？仰云：若有僧来，即召云：某甲。僧回头，乃云：是甚么。待伊拟议向道，非唯业识茫茫，亦乃无本可据。沩云善哉！」见从容录三十七则。
（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：「一者名为业识，谓无明力不觉心动故。」然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识
（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：「一者名为业识，谓无明力不觉心动故。」然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识
意思为：有业凡夫的识。凡夫有业，所以智就变成了识，圣人没有业，所以识就转成了智。
业识为伴能感三种苦果瑜伽十卷四页云：由业与识为助伴故；能感当来三种苦果。谓根初起所摄苦果，根圆满所摄苦果，受用境界所摄苦果。即名色为先，触为最后。
依观佛三昧或口称三昧，得见佛之相好色身。关于所见之佛身，据大乘起信论所载，二乘及凡夫依分别事识，见佛之应身；诸菩萨依业识，见佛之报身。八十华严经卷五十八更列安住世间成正觉佛无著见、愿佛出生见、业报佛深
依观佛三昧或口称三昧，得见佛之相好色身。关于所见之佛身，据大乘起信论所载，二乘及凡夫依分别事识，见佛之应身；诸菩萨依业识，见佛之报身。八十华严经卷五十八更列安住世间成正觉佛无著见、愿佛出生见、业报佛深