佛教 涅槃部什么意思
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大乘经五大部中之第五部。开元释教录卷十一以大般涅槃经四十卷（北凉昙无谶译）、大般涅槃经后译荼毘分二卷（唐代若那跋陀罗、会宁共译）、大般泥洹经六卷（东晋法显、觉贤共译）、方等般泥洹经二卷（西晋竺法护译）、四童子三昧经三卷（隋代阇那崛多译）、大悲经五卷（高齐那连提耶舍、法智共译）等六部五十八卷称为涅槃部。阅藏知津卷二十五除列开元释教录所载之六部外，另加大般涅槃经三十六卷（刘宋慧严等再治）、大乘方广总持经一卷（隋代毘尼多留支译）、济诸方等学经一卷（西晋竺法护译）、集一切福德三昧经三卷（姚秦鸠摩罗什译）、等集众德三昧经三卷（西晋竺法护译）、摩诃摩耶经二卷（萧齐昙景译）、大方等无想经六卷（北凉昙无谶）、菩萨处胎经七卷（姚秦竺佛念译）、中阴经二卷（姚秦竺佛念译）、莲华面经二卷（隋代那连提耶舍译）等十部，凡列十六部一二一卷。大正新脩大藏经则除上记之大乘方广总持经、济诸方等学经二部外，另收大云无想经卷九（姚秦竺佛念译）、佛垂般涅槃略说教诫经（姚秦鸠摩罗什译）、佛临涅槃记法住经（唐玄奘译）、般泥洹后灌腊经（西晋竺法护译）、佛灭度后棺歛葬送经（译者佚名）、迦叶赴佛般涅槃经（东晋竺昙无兰译）、佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经（译者佚名）、当来变经（西晋竺法护译）、法灭尽经（译者佚名）等九部各一卷，总编收二十三部一二七卷。〔大藏经纲目指要录卷三、至元法宝勘同总录卷三、贞元新定释教目录卷二十一〕 p4154相关参考
大乘经五大部中之第五部。开元释教录卷十一以大般涅槃经四十卷（北凉昙无谶译）、大般涅槃经后译荼毘分二卷（唐代若那跋陀罗、会宁共译）、大般泥洹经六卷（东晋法显、觉贤共译）、方等般泥洹经二卷（西晋竺法护译）
济缘记‧释受戒篇：「菩萨戒自有两宗。若梵网经，是华严部，道俗非畜，皆得受之，则通渐顿；若善戒经，是法华涅槃部，唯比丘得受，唯渐无顿。」（业疏记卷一二‧一五‧八）
意思为：小乘的涅槃和大乘的涅槃。小乘的涅槃，灭生死而涅槃；大乘的涅槃，生死本来就是涅槃。又小乘的涅槃，只断界内分段生死而已；大乘的涅槃，同时也断界外之变易生死。
佛入涅槃及不入涅槃摄论三卷二十二页云：云何应知于法身中佛非毕竟入于涅槃，亦非毕竟不入涅槃？此中有颂。一切障脱故；所作无竟故；佛毕竟涅槃，毕竟不涅槃。世亲释十卷十七页云：有余部说：诸佛无有毕竟涅槃。复有
佛入涅槃及不入涅槃摄论三卷二十二页云：云何应知于法身中佛非毕竟入于涅槃，亦非毕竟不入涅槃？此中有颂。一切障脱故；所作无竟故；佛毕竟涅槃，毕竟不涅槃。世亲释十卷十七页云：有余部说：诸佛无有毕竟涅槃。复有
亦名：泥洹、寂灭、泥曰,子题：有余依涅槃、无余依涅槃、大涅槃、扶律谈常,行宗记‧释教兴所由：「泥洹即涅槃，梵言异耳。同翻寂灭。」（戒疏记卷一‧一四‧一六）,资持记‧释钞序：「泥曰或云泥洹、涅槃等，西音
（名数）有余涅槃，无余涅槃也。详见涅槃条。
（名数）有余涅槃，无余涅槃也。详见涅槃条。
又作涅槃饭。以涅槃比喻饭食。南本涅槃经卷四（大一二‧六二五下）：「烦恼为薪，智慧为火；以是因缘，成涅槃食。」p4154