佛教 涅槃点什么意思
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篇首语:心静可以生慧,行善方能得福。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 涅槃点什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
乃悉昙十二摩多之一,阿字四点之一。悉昙字表示止声时,于文字右侧加纵列之两点,此二点「:」常称涅槃点。此点无别字,故于 (a,阿)字加点后,常称为 (ah,恶)。阿字之四点通常可配以「发心、修行、菩提、涅槃」等所表示之四方四门,而 字于阿字五转中系表示第四「入涅槃」之德,故称所加之二点为涅槃点。复因涅槃之猛炎,能烧尽生死,故亦称炎点。梵语以罗马字拼音时,以 h 表示止音,则称为 visargah(音译毘莎鲁迦),然涅槃点之称非其译语。h 音乃发母音时相伴而生之一种摩擦音,其发音器官与母音同一位置,故印度语言学家称为 āśraya-sthāna-bhagī。相关参考
(术语)见涅槃声条。
(术语)见涅槃声条。
乃悉昙十二摩多之一,阿字四点之一。悉昙字表示止声时,于文字右侧加纵列之两点,此二点「:」常称涅槃点。此点无别字,故于(a,阿)字加点后,常称为(ah,恶)。阿字之四点通常可配以「发心、修行、菩提、涅槃
乃悉昙十二摩多之一,阿字四点之一。悉昙字表示止声时,于文字右侧加纵列之两点,此二点「:」常称涅槃点。此点无别字,故于(a,阿)字加点后,常称为(ah,恶)。阿字之四点通常可配以「发心、修行、菩提、涅槃
(譬喻)又作炎。如来,众生之机缘既尽,即入于涅槃。故托薪尽火随灭,而称涅槃为炎,称涅槃经为炎经,称涅槃点为炎点。玄奘译摄论释十曰:「或现等正觉,或涅槃如火。」
(譬喻)又作炎。如来,众生之机缘既尽,即入于涅槃。故托薪尽火随灭,而称涅槃为炎,称涅槃经为炎经,称涅槃点为炎点。玄奘译摄论释十曰:「或现等正觉,或涅槃如火。」
(譬喻)又作炎。如来,众生之机缘既尽,即入于涅槃。故托薪尽火随灭,而称涅槃为炎,称涅槃经为炎经,称涅槃点为炎点。玄奘译摄论释十曰:「或现等正觉,或涅槃如火。」
(譬喻)又作炎。如来,众生之机缘既尽,即入于涅槃。故托薪尽火随灭,而称涅槃为炎,称涅槃经为炎经,称涅槃点为炎点。玄奘译摄论释十曰:「或现等正觉,或涅槃如火。」