佛教 涅槃点什么意思
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篇首语：时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 涅槃点什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
乃悉昙十二摩多之一，阿字四点之一。悉昙字表示止声时，于文字右侧加纵列之两点，此二点「：」常称涅槃点。此点无别字，故于 （a，阿）字加点后，常称为 （ah，恶）。阿字之四点通常可配以「发心、修行、菩提、涅槃」等所表示之四方四门，而 字于阿字五转中系表示第四「入涅槃」之德，故称所加之二点为涅槃点。复因涅槃之猛炎，能烧尽生死，故亦称炎点。梵语以罗马字拼音时，以 h 表示止音，则称为 visargah（音译毘莎鲁迦），然涅槃点之称非其译语。h 音乃发母音时相伴而生之一种摩擦音，其发音器官与母音同一位置，故印度语言学家称为 āśraya-sthāna-bhagī。相关参考
（术语）见涅槃声条。
（术语）见涅槃声条。
乃悉昙十二摩多之一，阿字四点之一。悉昙字表示止声时，于文字右侧加纵列之两点，此二点「：」常称涅槃点。此点无别字，故于（a，阿）字加点后，常称为（ah，恶）。阿字之四点通常可配以「发心、修行、菩提、涅槃
乃悉昙十二摩多之一，阿字四点之一。悉昙字表示止声时，于文字右侧加纵列之两点，此二点「：」常称涅槃点。此点无别字，故于（a，阿）字加点后，常称为（ah，恶）。阿字之四点通常可配以「发心、修行、菩提、涅槃
（譬喻）又作炎。如来，众生之机缘既尽，即入于涅槃。故托薪尽火随灭，而称涅槃为炎，称涅槃经为炎经，称涅槃点为炎点。玄奘译摄论释十曰：「或现等正觉，或涅槃如火。」
（譬喻）又作炎。如来，众生之机缘既尽，即入于涅槃。故托薪尽火随灭，而称涅槃为炎，称涅槃经为炎经，称涅槃点为炎点。玄奘译摄论释十曰：「或现等正觉，或涅槃如火。」
（譬喻）又作炎。如来，众生之机缘既尽，即入于涅槃。故托薪尽火随灭，而称涅槃为炎，称涅槃经为炎经，称涅槃点为炎点。玄奘译摄论释十曰：「或现等正觉，或涅槃如火。」
（譬喻）又作炎。如来，众生之机缘既尽，即入于涅槃。故托薪尽火随灭，而称涅槃为炎，称涅槃经为炎经，称涅槃点为炎点。玄奘译摄论释十曰：「或现等正觉，或涅槃如火。」