佛教 形尽神不灭论什么意思

Posted 神不灭论

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东晋庐山慧远(334~416)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五沙门不敬不王者论第五。揭示人之形体虽会灭尽,然精神不随之灭尽,且将轮回不已。沙门不敬大王者论之前段,述及出家是为断除宿业、脱离轮回之网,故不应顺从世俗之轨范,本论即就此前提,以精神不灭之观点,论证轮回之存在,为当时有关「神灭不灭」论争重要文献之一。(参阅「神灭不灭论争」4257)p3789

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东晋庐山慧远(334~416)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五沙门不敬不王者论第五。揭示人之形体虽会灭尽,然精神不随之灭尽,且将轮回不已。沙门不敬大王者论之前段,述及出家是为断除宿业、脱离轮回之网,

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佛教 沈约什么意思

(441~513)南朝梁代婺州东阳人。字休文。精于佛理,颇有文才;官至尚书令,甚受武帝倚重。当时中书范缜作「神灭论」,不信神佛、因果等佛教理论,氏即作「难范缜神灭义」,申论神不灭义,并驳斥范说。武帝作

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(441~513)南朝梁代婺州东阳人。字休文。精于佛理,颇有文才;官至尚书令,甚受武帝倚重。当时中书范缜作「神灭论」,不信神佛、因果等佛教理论,氏即作「难范缜神灭义」,申论神不灭义,并驳斥范说。武帝作

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