佛教 浮山十六题什么意思
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篇首语：人凭志气，虎凭威势。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 浮山十六题什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
宋代禅僧浮山法远辨别宗旨之十六种范畴：(一)识自宗，须识本来之宗旨，不落言诠思量。(二)死中活，绝思量。(三)活中死，执著言语，则远离真相。(四)不落死活，不堕二边，不住一色，逍遥自在。(五)背舍，背事舍理，无凡无圣，离四句，绝百非。(六)不背舍，不损事理，随流而不违佛法。(七)活人剑，语话不犯锋茫，放行而自由自在。(八)杀人刀，打破凡圣之见。(九)平常，日用寻常之中皆是佛法。(十)利道拔生，以佛祖大道救济众生。(十一)言无过失，粗言细语皆合乎佛法。(十二)透脱，迥然超脱一切束缚。(十三)透脱不透脱，超然于束缚，却仅止于此种透脱之境而终为其所束缚。(十四)称扬，高扬举唱佛法。(十五)降句，不弄言语，默契佛法。(十六)方入圆，言语动作一切尽入佛法大海中。〔五家宗旨纂要卷中〕 p4159相关参考
宋代禅僧浮山法远辨别宗旨之十六种范畴：(一)识自宗，须识本来之宗旨，不落言诠思量。(二)死中活，绝思量。(三)活中死，执著言语，则远离真相。(四)不落死活，不堕二边，不住一色，逍遥自在。(五)背舍，背
宋代禅僧浮山法远（991～1067）提示学人之宗门语句。由学人编集之，名为「佛禅宗教义九带集」，略称浮山九带。即：(一)佛正法眼藏带，谓带贯一切理脉，直截佛之正法。(二)佛法藏带，谓佛法乃教外别传，为
宋代禅僧浮山法远（991～1067）提示学人之宗门语句。由学人编集之，名为「佛禅宗教义九带集」，略称浮山九带。即：(一)佛正法眼藏带，谓带贯一切理脉，直截佛之正法。(二)佛法藏带，谓佛法乃教外别传，为
宋代禅僧浮山法远（991～1067）提示学人之宗门语句。由学人编集之，名为「佛禅宗教义九带集」，略称浮山九带。即：(一)佛正法眼藏带，谓带贯一切理脉，直截佛之正法。(二)佛法藏带，谓佛法乃教外别传，为
宋代禅僧浮山法远（991～1067）提示学人之宗门语句。由学人编集之，名为「佛禅宗教义九带集」，略称浮山九带。即：(一)佛正法眼藏带，谓带贯一切理脉，直截佛之正法。(二)佛法藏带，谓佛法乃教外别传，为
洞天福地十洲三岛十大洞天三十六小洞天七十二福地名山泰山衡山华山恒山嵩山千山武夷山武当山青城山茅山崆峒山终南山合皂山齐云山崂山龙虎山庐山罗浮山三十六小洞天在诸名山之中，也是上仙所统治之处。据《云笈七签》
为宋代浮山法远禅师（991～1067）提示修行者悟道要心十六条之一。揭示不落言诠思量，当下看取本来面目之旨趣，称为识自宗。五家宗旨纂要卷中（卍续一一四‧二七四下）：「识自宗者，须识本来宗趣，不落言诠，
为宋代浮山法远禅师（991～1067）提示修行者悟道要心十六条之一。揭示不落言诠思量，当下看取本来面目之旨趣，称为识自宗。五家宗旨纂要卷中（卍续一一四‧二七四下）：「识自宗者，须识本来宗趣，不落言诠，
洞天福地十洲三岛十大洞天三十六小洞天七十二福地名山泰山衡山华山恒山嵩山千山武夷山武当山青城山茅山崆峒山终南山合皂山齐云山崂山龙虎山庐山罗浮山泰山又名岱宗、岱山，为五岳之首──东岳。位于山东省的中部，横