佛教 乌龟向火什么意思
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禅林用语。乌龟属水中动物，本性惧炙热，故若爬行向火，应属无心之举；禅林中遂以之比喻禅者不存思量念计之无心举动，或任运自在之动作，而非凡夫情识之所取者。从容录第三则（大四八‧二二九上）：「劫前未兆之机，乌龟向火；教外别传一句，碓嘴生花。」 p4182相关参考
禅林用语。乌龟属水中动物，本性惧炙热，故若爬行向火，应属无心之举；禅林中遂以之比喻禅者不存思量念计之无心举动，或任运自在之动作，而非凡夫情识之所取者。从容录第三则（大四八‧二二九上）：「劫前未兆之机，
禅家于寒月时，坐于僧堂之炉边取暖，称为向火。据敕修百丈清规卷六大众章日用规范条载，向火时，应先坐于炉圈上，然后转身正坐，揖上下肩，不得使弄香匙火筯，不得拨火飞灰，不得聚头说话，亦不得煨点心等物，及烘鞋
禅家于寒月时，坐于僧堂之炉边取暖，称为向火。据敕修百丈清规卷六大众章日用规范条载，向火时，应先坐于炉圈上，然后转身正坐，揖上下肩，不得使弄香匙火筯，不得拨火飞灰，不得聚头说话，亦不得煨点心等物，及烘鞋
禅家于寒月时，坐于僧堂之炉边取暖，称为向火。据敕修百丈清规卷六大众章日用规范条载，向火时，应先坐于炉圈上，然后转身正坐，揖上下肩，不得使弄香匙火筯，不得拨火飞灰，不得聚头说话，亦不得煨点心等物，及烘鞋
禅家于寒月时，坐于僧堂之炉边取暖，称为向火。据敕修百丈清规卷六大众章日用规范条载，向火时，应先坐于炉圈上，然后转身正坐，揖上下肩，不得使弄香匙火筯，不得拨火飞灰，不得聚头说话，亦不得煨点心等物，及烘鞋
禅林用语。本指置于须弥坛（法座）下之乌龟雕刻，后转指法席下愚昧无知之参禅学人。从容录第四十四则（大四八‧二五五中）：「阳云：『须弥座下乌龟子，莫待重教点额痕。』」p4182
禅林用语。本指置于须弥坛（法座）下之乌龟雕刻，后转指法席下愚昧无知之参禅学人。从容录第四十四则（大四八‧二五五中）：「阳云：『须弥座下乌龟子，莫待重教点额痕。』」p4182
宙斯结婚的时候，请了所有的动物来赴宴，只有乌龟没赶来，宙斯为此很纳闷。第二天，他问乌龟为什么不来赴宴。乌龟说：“我爱自己的家，还是家里最好。”宙斯听了很生气，就决定让乌龟背着自
河边鹅卵石砌成的城堡里，住着小乌龟。小乌龟虽然生活得非常舒适，但是他还是想去上幼儿园，成为一个出色的孩子。可是这一切似乎比他想象中困难多啦! 第一天上幼儿园，小乌龟特别开心。太阳刚刚升起，小乌龟