佛教 乌龟向火什么意思
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禅林用语。乌龟属水中动物,本性惧炙热,故若爬行向火,应属无心之举;禅林中遂以之比喻禅者不存思量念计之无心举动,或任运自在之动作,而非凡夫情识之所取者。从容录第三则(大四八‧二二九上):「劫前未兆之机,乌龟向火;教外别传一句,碓嘴生花。」 p4182相关参考
禅林用语。乌龟属水中动物,本性惧炙热,故若爬行向火,应属无心之举;禅林中遂以之比喻禅者不存思量念计之无心举动,或任运自在之动作,而非凡夫情识之所取者。从容录第三则(大四八‧二二九上):「劫前未兆之机,
禅家于寒月时,坐于僧堂之炉边取暖,称为向火。据敕修百丈清规卷六大众章日用规范条载,向火时,应先坐于炉圈上,然后转身正坐,揖上下肩,不得使弄香匙火筯,不得拨火飞灰,不得聚头说话,亦不得煨点心等物,及烘鞋
禅家于寒月时,坐于僧堂之炉边取暖,称为向火。据敕修百丈清规卷六大众章日用规范条载,向火时,应先坐于炉圈上,然后转身正坐,揖上下肩,不得使弄香匙火筯,不得拨火飞灰,不得聚头说话,亦不得煨点心等物,及烘鞋
禅家于寒月时,坐于僧堂之炉边取暖,称为向火。据敕修百丈清规卷六大众章日用规范条载,向火时,应先坐于炉圈上,然后转身正坐,揖上下肩,不得使弄香匙火筯,不得拨火飞灰,不得聚头说话,亦不得煨点心等物,及烘鞋
禅家于寒月时,坐于僧堂之炉边取暖,称为向火。据敕修百丈清规卷六大众章日用规范条载,向火时,应先坐于炉圈上,然后转身正坐,揖上下肩,不得使弄香匙火筯,不得拨火飞灰,不得聚头说话,亦不得煨点心等物,及烘鞋
禅林用语。本指置于须弥坛(法座)下之乌龟雕刻,后转指法席下愚昧无知之参禅学人。从容录第四十四则(大四八‧二五五中):「阳云:『须弥座下乌龟子,莫待重教点额痕。』」p4182
禅林用语。本指置于须弥坛(法座)下之乌龟雕刻,后转指法席下愚昧无知之参禅学人。从容录第四十四则(大四八‧二五五中):「阳云:『须弥座下乌龟子,莫待重教点额痕。』」p4182
宙斯结婚的时候,请了所有的动物来赴宴,只有乌龟没赶来,宙斯为此很纳闷。第二天,他问乌龟为什么不来赴宴。乌龟说:“我爱自己的家,还是家里最好。”宙斯听了很生气,就决定让乌龟背着自
河边鹅卵石砌成的城堡里,住着小乌龟。小乌龟虽然生活得非常舒适,但是他还是想去上幼儿园,成为一个出色的孩子。可是这一切似乎比他想象中困难多啦! 第一天上幼儿园,小乌龟特别开心。太阳刚刚升起,小乌龟