佛教 权关什么意思
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（譬喻）权设之关门，譬佛假设方便之诸教。二教论上曰：「壅权关以税驾。」相关参考
天台宗之教判用语。意谓为归于真实而施设权便之法。乃「开权显实」、「废权立实」之对称。实，究竟之指归，始终不改之真实义，为佛随自意之说；权，权宜，为暂用还废之方便义，乃随他意而说。其中，名为权者，指「五
天台宗之教判用语。意谓为归于真实而施设权便之法。乃「开权显实」、「废权立实」之对称。实，究竟之指归，始终不改之真实义，为佛随自意之说；权，权宜，为暂用还废之方便义，乃随他意而说。其中，名为权者，指「五
（术语）持真实教作方便权化之教也。
（术语）持真实教作方便权化之教也。
（术语）持真实教作方便权化之教也。
（术语）持真实教作方便权化之教也。
指大乘教中权巧方便之教法。为「实大乘」之对称。又作权教大乘、大乘权教。略称权大。即为顺机应情而方便宣说不了义、未真实之大乘教。于诸大乘宗派中，多称本宗之教理为实法，他宗为权法。例如自天台、华严等一乘家
指大乘教中权巧方便之教法。为「实大乘」之对称。又作权教大乘、大乘权教。略称权大。即为顺机应情而方便宣说不了义、未真实之大乘教。于诸大乘宗派中，多称本宗之教理为实法，他宗为权法。例如自天台、华严等一乘家
意思为：适宜于一时的教法叫做权，究竟而不变的教法叫做实。
（术语）对于实之语。方便之异名。暂用之而终废之者。