佛教 真心观什么意思
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篇首语：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 真心观什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
天台宗的观法之一。于天台宗中，当观一心三观、一念三千时。以心为对象之观法通常分为真心观、妄心观两种，前者系赵宋时天台宗山外派之源清、洪敏、庆昭等，及山家派之异解者宗昱等所倡，彼等即称真心家，主张心乃一切事物之本体，亦即真如之理心；后者为天台宗山家派之知礼等人所倡，称为妄心家，主张心为凡夫日常第六识作用之无记心。此二说乃根据智顗、湛然之说而立者，于此二说中，对初观者而言，甚难达于真心之观，且真心观颇近于华严宗之唯心缘起说，故历来之天台家大多不以真心说为正统。然日本之天台宗则以真心、妄心二观法并存并重。 p4194相关参考
天台宗的观法之一。于天台宗中，当观一心三观、一念三千时。以心为对象之观法通常分为真心观、妄心观两种，前者系赵宋时天台宗山外派之源清、洪敏、庆昭等，及山家派之异解者宗昱等所倡，彼等即称真心家，主张心乃一
与天台宗山外派之「真心观」相对。乃宋代天台宗四明知礼（属山家派）所盛倡之观心法。谓于一心三观、一念三千中，所观之境若一心一念皆为凡夫心念情识上之微细刹那心，称为妄心观；若一心一念皆为实相真如之理心者，
与天台宗山外派之「真心观」相对。乃宋代天台宗四明知礼（属山家派）所盛倡之观心法。谓于一心三观、一念三千中，所观之境若一心一念皆为凡夫心念情识上之微细刹那心，称为妄心观；若一心一念皆为实相真如之理心者，
与天台宗山外派之「真心观」相对。乃宋代天台宗四明知礼（属山家派）所盛倡之观心法。谓于一心三观、一念三千中，所观之境若一心一念皆为凡夫心念情识上之微细刹那心，称为妄心观；若一心一念皆为实相真如之理心者，
与天台宗山外派之「真心观」相对。乃宋代天台宗四明知礼（属山家派）所盛倡之观心法。谓于一心三观、一念三千中，所观之境若一心一念皆为凡夫心念情识上之微细刹那心，称为妄心观；若一心一念皆为实相真如之理心者，
真实心，或意谓心的本性之理。日本净土真宗称此为他力之信心。反之，妄心即指错误之分别心、虚伪心，即凡夫于现实生活中所生起之虚妄颠倒心。p4194
真实心，或意谓心的本性之理。日本净土真宗称此为他力之信心。反之，妄心即指错误之分别心、虚伪心，即凡夫于现实生活中所生起之虚妄颠倒心。p4194
真实心，或意谓心的本性之理。日本净土真宗称此为他力之信心。反之，妄心即指错误之分别心、虚伪心，即凡夫于现实生活中所生起之虚妄颠倒心。p4194
真实心，或意谓心的本性之理。日本净土真宗称此为他力之信心。反之，妄心即指错误之分别心、虚伪心，即凡夫于现实生活中所生起之虚妄颠倒心。p4194