佛教 止恶门什么意思
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篇首语：其实最美好的日子就是，我对你闹，你对我笑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 止恶门什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）与止持门同。相关参考
（术语）与止持门同。
行宗记‧释持犯方轨：「止分二种：一﹑断恶门止，正摄止持；二﹑修善门止，旁收作持。作唯有一，但局修门。又复止恶局前，作善定后。作中之止，则通两门，在止则离过不殊；在作则同由善事。约此以分，止作无滥。」（
子题：止恶教、生善教、遮未起教、灭已起教、广律三品、上人教、中人教、下人教,戒本疏‧总辨广略二教：「言广教相，亦有多种。（一、约止作分）一﹑止恶教，如篇聚等。二﹑生善教，如受说等。（二、约已未分）有人
（名数）表色即表业之善性恶性，唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因之一功能。无表色即无表业之功能，一成业道，二别有防非止恶之功能，此功能自未舍戒以来，其功能念念倍增。故若舍戒时，失其念念倍增之防非止恶
（名数）表色即表业之善性恶性，唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因之一功能。无表色即无表业之功能，一成业道，二别有防非止恶之功能，此功能自未舍戒以来，其功能念念倍增。故若舍戒时，失其念念倍增之防非止恶
（名数）表色即表业之善性恶性，唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因之一功能。无表色即无表业之功能，一成业道，二别有防非止恶之功能，此功能自未舍戒以来，其功能念念倍增。故若舍戒时，失其念念倍增之防非止恶
（名数）表色即表业之善性恶性，唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因之一功能。无表色即无表业之功能，一成业道，二别有防非止恶之功能，此功能自未舍戒以来，其功能念念倍增。故若舍戒时，失其念念倍增之防非止恶
领纳受得戒体之谓。戒体系发自受戒者之心中，有防非止恶之功能者。p4276
领纳受得戒体之谓。戒体系发自受戒者之心中，有防非止恶之功能者。p4276