佛教 止观四本什么意思

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 (名数)一圆顿止观,大师在荆州玉泉寺说者,章安记为十卷。二渐次止观,在瓦官寺说者,弟子法慎记,本三十卷,章安治定为十卷,今之禅波罗蜜是也。三不定止观,即陈尚书令毛喜,请大师出而说者,一卷,今之六妙是也。四小止观,大师为俗兄陈缄请出而说者,今之修习止观坐禅法要是也。见小止观元照序(即小止观之原名,分上下二卷)。

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为日本天台法华圆宗学生所必修学的两业之一,为「止观业」之对称。即修法时专修密教之事相。日本天台大师最澄之本意系以天台止观为宗旨,然圆仁、圆珍相继来唐修学显密诸学,回国后,大弘密法,遂逐渐形成天台密教化

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佛教 觉意三昧什么意思

谓于一切时中,一切事上,念起即觉,意起即修三昧。即天台宗所立四种三昧中之非行非坐三昧,于四种三昧中最为重要。大品般若经名觉意三昧,慧思称为随自意三昧。〔摩诃止观卷二上、四教义卷十一〕(参阅「四种三昧」

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乃指三界九地各有九品思惑,合计为八十一品惑。三界总有九地,即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修(思)惑(贪、瞋、慢、无明),四禅、四无色已除瞋,尚余三惑。于各地中,总此等修惑,分上上乃至下下九品,

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 (名数)一、心行称理摄散名止。二、止不滞寂,不碍观事。三、由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。四、理事形夺而俱尽,故止观两亡而绝寄。五、绝理事无碍之境,与泯止观无碍之心,二而不二,故不碍心境而一味,