佛教 真假什么意思
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篇首语：人生遇到的每个人，出场顺序很重要，很多人如果换个时间认识，就会有不同的结局。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 真假什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
真，即真实、不虚、究竟之实义；假，乃未为究竟之义，权假方便、暂用还废之法门。真实与权假，此相对之二词多为各宗判教所用，例如法相宗所立之三乘真实与一乘方便，华严宗、天台宗所说之一乘真实与三乘方便，均系以二门相对而判立其真假之义。 p4219相关参考
临济宗四大势之一。即借假以明真之意。丛林中，师家指导学人时，每假借世间之事以显明佛法之理。五家宗旨纂要卷上（卍续一一四‧二五九下）：「第三真假大势，借假明真，意在言外，不拘一定。」p4219
临济宗四大势之一。即借假以明真之意。丛林中，师家指导学人时，每假借世间之事以显明佛法之理。五家宗旨纂要卷上（卍续一一四‧二五九下）：「第三真假大势，借假明真，意在言外，不拘一定。」p4219
真，即真实、不虚、究竟之实义；假，乃未为究竟之义，权假方便、暂用还废之法门。真实与权假，此相对之二词多为各宗判教所用，例如法相宗所立之三乘真实与一乘方便，华严宗、天台宗所说之一乘真实与三乘方便，均系以
真，即真实、不虚、究竟之实义；假，乃未为究竟之义，权假方便、暂用还废之法门。真实与权假，此相对之二词多为各宗判教所用，例如法相宗所立之三乘真实与一乘方便，华严宗、天台宗所说之一乘真实与三乘方便，均系以
真门与假门之并称。为日本净土真宗判教所用之术语。即谓念佛一法为真门，其余之诸善万行为假门。假门，观无量寿经所说定散要门之法，即定散摄一代教入弘愿念佛要门方便之善，此依第十九愿之意称方便假门。真门，阿弥
真门与假门之并称。为日本净土真宗判教所用之术语。即谓念佛一法为真门，其余之诸善万行为假门。假门，观无量寿经所说定散要门之法，即定散摄一代教入弘愿念佛要门方便之善，此依第十九愿之意称方便假门。真门，阿弥
真门与假门之并称。为日本净土真宗判教所用之术语。即谓念佛一法为真门，其余之诸善万行为假门。假门，观无量寿经所说定散要门之法，即定散摄一代教入弘愿念佛要门方便之善，此依第十九愿之意称方便假门。真门，阿弥
真门与假门之并称。为日本净土真宗判教所用之术语。即谓念佛一法为真门，其余之诸善万行为假门。假门，观无量寿经所说定散要门之法，即定散摄一代教入弘愿念佛要门方便之善，此依第十九愿之意称方便假门。真门，阿弥