佛教 破戒五过什么意思
Posted 戒律
篇首语:一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 破戒五过什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
破坏戒律之五种过失。即自害、为智者所诃斥、恶名流布、临终生悔、死堕恶趣。〔四分律卷五十九〕(参阅「破戒」4233) p4233相关参考
破坏戒律之五种过失。即自害、为智者所诃斥、恶名流布、临终生悔、死堕恶趣。〔四分律卷五十九〕(参阅「破戒」4233)p4233
资持记释云:「四分五过,亦出增一,即现当两损。自害者,丧失世出世善故。临终悔者,苦逼神昏,业状竞现;自知前往,必非善处;死时恐惧,于兹验矣。」(事钞记卷三‧三八‧六)
(名数)对于正教不得正解,则生五过:一不正信,二退勇猛,三诳人,四谤法,五轻圣法。见成实论,归敬仪通真记中。
(名数)对于正教不得正解,则生五过:一不正信,二退勇猛,三诳人,四谤法,五轻圣法。见成实论,归敬仪通真记中。
因明用语。又作同喻五过、似同法喻五过。为因明三支作法喻(比喻)支中,所举十种过失之前五种。即:(一)能立法不成,于因明论式中,因(理由)乃成立宗(命题)者,故为「能立」,同喻则是助成「因」者。不能助成
因明用语。又作同喻五过、似同法喻五过。为因明三支作法喻(比喻)支中,所举十种过失之前五种。即:(一)能立法不成,于因明论式中,因(理由)乃成立宗(命题)者,故为「能立」,同喻则是助成「因」者。不能助成
因明用语。又作异喻五过、似异法喻五过。为因明三支作法喻(比喻)支中,所举十种过失之后五种。即:(一)所立法不遣,所立,宗(命题)之意;不遣,不遮遣之意。因明论式中,「异喻」须与宗之后陈(述词)及因(理
因明用语。又作异喻五过、似异法喻五过。为因明三支作法喻(比喻)支中,所举十种过失之后五种。即:(一)所立法不遣,所立,宗(命题)之意;不遣,不遮遣之意。因明论式中,「异喻」须与宗之后陈(述词)及因(理
因明用语。又作同喻五过、似同法喻五过。为因明三支作法喻(比喻)支中,所举十种过失之前五种。即:(一)能立法不成,于因明论式中,因(理由)乃成立宗(命题)者,故为「能立」,同喻则是助成「因」者。不能助成