佛教 破邪论什么意思
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篇首语：弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 破邪论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
凡二卷。唐代法琳撰。今收于大正藏第五十二册。书中评破道教之邪说。唐武德四年（621），太史令傅奕上书高祖，以为寺塔、僧尼多于国有害，列述十一条，极力排佛，主张废除佛教、沙门还俗。时法琳等奉敕辨破之，更著书反驳傅奕之邪说，揭示道教之说反于世有害。卷首冠有虞世南之襄阳法琳法师集序。 p4233相关参考
（书名）二卷，唐法琳选。广破傅奕之邪说。
（书名）二卷，唐法琳选。广破傅奕之邪说。
凡二卷。唐代法琳撰。今收于大正藏第五十二册。书中评破道教之邪说。唐武德四年（621），太史令傅奕上书高祖，以为寺塔、僧尼多于国有害，列述十一条，极力排佛，主张废除佛教、沙门还俗。时法琳等奉敕辨破之，更
凡二卷。唐代法琳撰。今收于大正藏第五十二册。书中评破道教之邪说。唐武德四年（621），太史令傅奕上书高祖，以为寺塔、僧尼多于国有害，列述十一条，极力排佛，主张废除佛教、沙门还俗。时法琳等奉敕辨破之，更
四种苦乐邪论瑜伽九十一卷六页云：复次有一沙门，或婆罗门，越胜现量；世间愚夫，尚不迷惑；况诸智者。一切愚痴所安足处，虚妄推度，以为依止，或依前际，或依现法，坚固执著，建立四种苦乐邪论。谓依前际，虚妄计度
四种苦乐邪论瑜伽九十一卷六页云：复次有一沙门，或婆罗门，越胜现量；世间愚夫，尚不迷惑；况诸智者。一切愚痴所安足处，虚妄推度，以为依止，或依前际，或依现法，坚固执著，建立四种苦乐邪论。谓依前际，虚妄计度
为破邪与显正之并称。又作破邪申正、摧邪显正、破显、破申。即破斥邪道，彰显正理。宇宙森罗万象，诸法无量无边，概括之不外邪、正二者。滞邪者流转于黑暗世界；会正者逍遥于光明世界。故先圣前贤以慈愍破其邪、显其
为破邪与显正之并称。又作破邪申正、摧邪显正、破显、破申。即破斥邪道，彰显正理。宇宙森罗万象，诸法无量无边，概括之不外邪、正二者。滞邪者流转于黑暗世界；会正者逍遥于光明世界。故先圣前贤以慈愍破其邪、显其