文史百科 那些仓央嘉措的最美情诗,竟然都是假的

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篇首语:学向勤中得,萤窗万卷书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文史百科 那些仓央嘉措的最美情诗,竟然都是假的相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

读了那么多仓央嘉措的诗,一直觉得他就是一个多情又有才华的僧人,才写出

了那些打动人心的诗歌。

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然而细查却发现这些诗歌里竟有好些都是伪作,小编带你一看究竟。

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 《见或不见》

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你见,或者不见我 data-filtered="filtered" 我就在那里,不悲不喜 data-filtered="filtered" 你念,或者不念我 data-filtered="filtered" 情就在那里,不来不去 

你爱,或者不爱我 data-filtered="filtered" 爱就在那里,不增不减 data-filtered="filtered"

你跟,或者不跟我

我的手就在你手里,不舍不弃

来我的怀里 data-filtered="filtered" 或者,让我住进你的心里 data-filtered="filtered" 默然 相爱 data-filtered="filtered" 寂静 欢喜

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许多人都是从这首《见或不见》开始认识仓央嘉措的,然而事实却是,这根本就不是他写的,而是女诗人扎西拉姆·多多在2007年5月开始写的《疑似风月》集的中集,原题目叫《班扎古鲁白玛的沉默》。

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《那一天》

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那一天,我闭目在经殿的香雾中,

蓦然听见你颂经中的真言; data-filtered="filtered"

那一月,我摇动所有的经筒,

不为超度,只为触摸你的指尖; data-filtered="filtered" 那一年,我磕长头匍匐在山路,

不为觐见,只为贴着你的温暖; data-filtered="filtered" 那一世,我转山转水转佛塔啊,

不为修来生,只为途中与你相见。

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这首诗是歌手朱哲琴1997年的专辑《央金玛》里《信徒》的歌词。词作者系著名音乐家何训田,因为《央金玛》专辑中另有一首由七首仓央嘉措诗歌拼合而成的《六世达懒仓央嘉措情歌》,粗心的听者难免混淆二者。

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《十诫诗》

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第一最好不相见,如此便可不相恋。

第二最好不相知,如此便可不相思。

第三最好不相伴,如此便可不相欠。

第四最好不相惜,如此便可不相忆。

第五最好不相爱,如此便可不相弃。

第六最好不相对,如此便可不相会。

第七最好不相误,如此便可不相负。

第八最好不相许,如此便可不相续。

第九最好不相依,如此便可不相偎。

第十最好不相遇,如此便可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相决绝,免教生死作相思。

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大名鼎鼎的《十诫诗》,开头和结尾确实是仓央嘉措情歌的不同译本里的。

"但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相决绝,免教生死作相思。"是曾缄翻译的。

"第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。"载于1980年《西藏文艺》,译者佚名。

还有另一个版本的译文:压根儿不见最好,也免得情思缭绕;原来不熟也好,就不会这么颠倒。

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作家桐华在《步步惊心》中引用了它,后来有粉丝手痒续写了第三、四句,最后生生凑到了十句,导致整首诗冗长。

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《世间事》

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好多年了

你一直在我的伤口中幽居

我放下过天地

却从未放下过你

我生命中的千山万水

任你告别

世间事

除了生死

哪一件事不是闲事

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真相总是有的冷的,不知名的人写了这首逻辑不通,有悖常理的诗,竟被大家奉为仓央嘉措的手笔。

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《来世》

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假如真有来世 

我愿生生世世为人

只做芸芸众生中的一个

哪怕一生贫困清苦

浪迹天涯

只要能爱恨歌哭

只要能心遂所愿

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大家都知道,仓央嘉措是藏族人,他说的是藏语,写的诗也是藏文,我们今天所读到的所有诗歌,都是汉族学者翻译过来。

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换而言之,这些诗都加入译者自己的想法,甚至有的诗罔顾仓央嘉措的本意被误译了。

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仓央嘉措短短的一生,简直就是一个神话。活佛转世之说,让他从出生之日起,就与普通的孩子完全不同,后来,作为一个应该跳脱在红尘之外的僧人而言,爱上世间的姑娘,使得他多了丝丝人情味。

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而后留下了诸多诗句,再让世人将其奉为情僧,以后只要谈情说爱,总少不了他的一席之地。但人们为他戴上了这么多的面具,可有人问过他愿不愿意呢?

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1、最好不相见,如此便可不相恋。最好不相知,如此便可不相思。2、曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。3、但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相决绝,免教生死作相思。4、

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