佛教 归性门什么意思
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篇首语：曾无好事来相访，赖尔高文一起予。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 归性门什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）华严宗四门出体之一。见出体条附录。相关参考
（术语）华严宗四门出体之一。见出体条附录。
为华严四门（随相门、唯识门、归性门、无碍门）出体之一。谓一切事物，各有其本体，故能个别显示其体性。同于法相宗之性用别论体。〔大乘起信论义记卷上〕（参阅「出体」1563）p6350
为华严四门（随相门、唯识门、归性门、无碍门）出体之一。谓一切事物，各有其本体，故能个别显示其体性。同于法相宗之性用别论体。〔大乘起信论义记卷上〕（参阅「出体」1563）p6350
（术语）摄有为之事相，归于真如之实性也。述记一本曰：「摄相归性，皆如为体。故经说言，一切法亦如也，至于弥勒亦如也。」
（术语）摄有为之事相，归于真如之实性也。述记一本曰：「摄相归性，皆如为体。故经说言，一切法亦如也，至于弥勒亦如也。」
（术语）摄有为之事相，归于真如之实性也。述记一本曰：「摄相归性，皆如为体。故经说言，一切法亦如也，至于弥勒亦如也。」
（术语）摄有为之事相，归于真如之实性也。述记一本曰：「摄相归性，皆如为体。故经说言，一切法亦如也，至于弥勒亦如也。」
华严宗所立十重唯识之一。谓八识皆相，无有自体，乃真如随缘显现者，其本性除本觉之如来藏外无他，故摄识相归于本觉之理，以成唯识之义。〔华严经探玄记卷十三〕（参阅「十重唯识」461）p6848
华严宗所立十重唯识之一。谓八识皆相，无有自体，乃真如随缘显现者，其本性除本觉之如来藏外无他，故摄识相归于本觉之理，以成唯识之义。〔华严经探玄记卷十三〕（参阅「十重唯识」461）p6848