佛教 祕密庄严心什么意思
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真言宗之行者修三密五相之妙观,以庄严自身祕密之法界体,开显真实智之最终住心;为十住心之第十住心,即真言一乘之住心;此系真言行者住于菩萨的初地时之住心。日僧空海以十住心中,前九种之住心皆为显教,唯第十住心为祕密;九种之住心皆为因,独第十住心为至极深妙之果。又此住心超越三劫中极细妄执,断无明之惑,得六无畏中之一切法自性平等无畏,远离一切厄缚,由此开发虚空无垢之净菩提心,进转初地之位。(参阅「十住心」431) p4265相关参考
真言宗之行者修三密五相之妙观,以庄严自身祕密之法界体,开显真实智之最终住心;为十住心之第十住心,即真言一乘之住心;此系真言行者住于菩萨的初地时之住心。日僧空海以十住心中,前九种之住心皆为显教,唯第十住
真言宗之行者修三密五相之妙观,以庄严自身祕密之法界体,开显真实智之最终住心;为十住心之第十住心,即真言一乘之住心;此系真言行者住于菩萨的初地时之住心。日僧空海以十住心中,前九种之住心皆为显教,唯第十住
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
凡二卷。译于南北朝初期(350~431),译者佚名。又作大方广如来祕密藏经、祕藏经、秘密藏经。收于大正藏第十七册。本经叙述佛陀对来自常出大音国之无量志庄严王菩萨宣说祕密藏法。菩萨欢喜而以身供养佛,且变
凡二卷。译于南北朝初期(350~431),译者佚名。又作大方广如来祕密藏经、祕藏经、秘密藏经。收于大正藏第十七册。本经叙述佛陀对来自常出大音国之无量志庄严王菩萨宣说祕密藏法。菩萨欢喜而以身供养佛,且变
凡二卷。译于南北朝初期(350~431),译者佚名。又作大方广如来祕密藏经、祕藏经、秘密藏经。收于大正藏第十七册。本经叙述佛陀对来自常出大音国之无量志庄严王菩萨宣说祕密藏法。菩萨欢喜而以身供养佛,且变
凡二卷。译于南北朝初期(350~431),译者佚名。又作大方广如来祕密藏经、祕藏经、秘密藏经。收于大正藏第十七册。本经叙述佛陀对来自常出大音国之无量志庄严王菩萨宣说祕密藏法。菩萨欢喜而以身供养佛,且变